Внимательность. Практическое руководство по пробуждению

Пусть все чувствующие существа обретут счастье          и причины счастья.Пусть все чувствующие существа будут свободны от          страдания и причин страдания.

Пусть все чувствующие существа обретут радость          и причины радости.Пусть все чувствующие существа пребывают в великой          невозмутимости, свободные от привязанности

          и неприятия [6].

Внимательность к дхаммам

Благородный восьмеричный путь: факторы нравственности

41. Правильная речь

Когда вы утвердились в Правильном воззрении и практикуете различение и Правильное намерение, можно обратиться к рассмотрению того, как, согласно объяснениям Будды, эти добродетели влияют на нашу жизнь. Следующие три шага Восьмеричного пути таковы: Правильная речь, Правильное действие и Правильные средства к жизни.

Если задуматься о своей преданности пробуждению, можно заметить, что мы нередко считаем перечисленные шаги менее трудными и не ставим их на один уровень с медитативной практикой. Тем не менее, когда мы воспринимаем их подобным образом, мы делим свою жизнь на части и не позволяем основам пути полноценно проявляться. Семь из десяти неблагоприятных действий, которых советовал избегать Будда, можно очистить при помощи трёх этих шагов. Каждый из них требует осознанного внимания, вместе же они составляют фундамент для развития сосредоточения и мудрости.

Бхиккху Бодхи подчёркивает этот момент в своей книге «Благородный восьмеричный путь»:

Хотя принципы, изложенные в этом разделе, способствуют ограничению безнравственных действий и ведут к правильному поведению, их главная цель не столько нравственная, сколько духовная. Они предназначены не просто для того, чтобы мы руководствовались ими в своём поведении; в первую очередь они способствуют очищению ума. Нравственность, как необходимое для человеческого благополучия средство, имеет собственное оправдание в учении Будды, и её значимость невозможно переоценить. Однако в контексте Благородного восьмеричного пути нравственные принципы подчинены ведущей цели пути, окончательному освобождению от страдания [1].

Первый из трёх перечисленных факторов пути – Правильная речь. Речь оказывает огромное влияние на жизнь людей, поскольку мы склонны много говорить. Речь определяет наши отношения, определяет настрой нашего ума и сердца, а также будущие кармические последствия наших действий.

Правдивость

Основное проявление Правильной речи – правдивость, отказ от лжи. Хотя этот принцип выглядит совершенно очевидным и понятным, применять его на практике не всегда так просто, как кажется. Существует множество видов лжи, среди которых как незаметные преувеличения и шуточный обман, так и ложь с целью защитить себя и других людей. Иногда люди обдуманно лгут со злым умыслом, желая посеять раздор или нанести другим вред. Интересно, что во время политических выборов теперь организуются проекты, направленные на проверку достоверности сведений, предоставляемых кандидатами, которые показывают, какие утверждения кандидатов могут оказаться ложью.

Какие же мотивы нами движут, когда мы в той или иной ситуации говорим неправду? Возможно, нами движет жажда обладания, стремление получить признание или возвеличить себя? Возможно, страх перед отвержением или же ревность? Ложь превращается в сложный феномен. Если человек солгал один раз, затем ему приходится лгать снова и снова, чтобы подкрепить первую ложь, а кроме того, ему приходится запоминать все свои прежние слова. Марк Твен указывает на эту черту лжи: «Если говорить правду, не придётся ничего запоминать»[47].

Ложь – великая сила, разрушающая человеческие отношения и общества. Она подрывает нашу способность доверять другим. Немецкий философ Ницше писал об этом так: «Меня потрясло не то, что ты солгал мне, а то, что я уже больше не верю тебе»[48]. Будда резко высказывался против всякой лжи: