Внутри секты. Почему люди попадают под влияние культов и можно ли им помочь

Инженер, будучи атеистом, отказался и после месяца споров, скандалов и разборок увидел, что его зарплата стала уходить на другой счет. Он обратился в отдел кадров и выяснил, что над ним установлена опека и он ограниченно дееспособен. Оказалось, что теща с дочерью смогли организовать справку от местного главврача, что молодой инженер немного не в себе, а местный суд назначил их опекунами. И ко мне он обратился в ужасе, что несколько месяцев работает, а жена выдает ему немного денег и требует присоединиться к культу, чтобы обрести истинное семейное счастье. Конечно, инженер хотел всех покарать и наказать, несмотря на то что я пытался ему донести, что сначала нужно отправиться в путешествие во Владивосток, чтобы пройти там медкомиссию краевой клинической психиатрической больницы, чтобы вернуть свои права, а потом уже заниматься своими близкими. Во всех таких случаях важна очередность и понимание приоритетов, но это не всегда совпадает с желаниями пострадавших. Будь то непосредственно попавшие в культ или их близкие и окружение.

Проблема в том, что близкие и родственники, переживая из-за ситуации с попавшим в культ человеком, могут смешивать и путать свои переживания, подменяя реальную цель (оказание помощи) вымышленной («избавиться от социального позора»). Нам может казаться, что мы спасаем близкого, но на самом деле мы реагируем на дикий стресс, неврозы и переживания в связи с тем, что наше привычное социальное окружение рушится, а мы теряем контроль над своей и чужой жизнью. А так как мы себя считаем часто «выше среднего» и «добропорядочными людьми», то первоначальные причины, почему близкий попал в культ, носят внешний характер. Некие злодеи манипулируют нашим Васей и портят ему жизнь.

Близкие и друзья, которые хотят помочь Васе покинуть культ, часто в начале своих действий внутренне уверены, что смогут найти «легкое», «однозначное», «быстрое» и «правильное» решение без изучения вопроса и погружения в проблему (подготовки). И для многих становится откровением, что распечатанные из интернета материалы на тему «это жуткая секта», не становятся достаточным аргументом для «Васи», который счастлив или думает, что он счастлив, попав в деструктивный культ.

Переживающим за судьбу Васи и желающим ему помочь придется погрузиться в скучное, но необходимое планирование, – а также осознать, что спешка в большинстве случаев навредит спасательной операции.

Как я вам уже рассказывал, вербовщики культов выискивают в человеке противоречия, переживания, застарелые обиды, духовный поиск, желание изменить свою жизнь, обрести уверенность в чем-то, подружиться с новыми людьми и другие зацепки, чтобы вовлечь его в культ. И это никак не связано с «образом страшного зла», «наказания за какие-то грехи» и другими категориями, которые используют близкие культиста.

Любой опыт, позитивный или негативный, оставляет следы, шрамы и меняет человека. Даже места переломов, давно зажившие, могут ныть в плохую погоду или давать о себе знать при физических нагрузках. Желание «вернуть все, как было» в ситуациях с культом неосуществимо. Для человека, попавшего в культ и прошедшего через психологическое насилие и манипулирование, принявшего много неправильных решений и, возможно, даже завербовавшего других людей в эту секту, освобождение от культа несет в себе груз дальнейшей жизни с этим опытом и последствиями. Поэтому, думая о помощи другому человеку, нужно понимать, что надо смотреть не назад, а вперед, и попытаться предугадать, как этот «Вася» будет жить после культа и без твердой руки гуру.

Стереотипы из психологии и работы с наркоманами и другими зависимыми создают у людей, которые хотят помочь завербованному покинуть культ, ощущение, что все, что нужно, – это найти специалиста и свести его с культистом.

Фигура специалиста, который занимается выводом из культа, не считается важной, авторитетной и эмоционально значимой в докультовом этапе жизни «вовлеченного». Они просто незнакомы и специалист для него в лучшем случае никто. А в некоторых культах таких специалистов считают участниками инопланетного вторжения, агентами рептилоидов, масонами, демонами и просто опасными манипуляторами-социопатами. Поэтому работа по выводу из культа – это всегда групповая работа, и необходимо создавать группу по выходу.

В нее должны входить те люди, которым культист доверял до попадания в культ, с кем у него были сильные эмоциональные и социальные связи и с кем в этот момент он не ведет «активной борьбы». Основу группы по выходу обычно составляют близкие, члены семьи, друзья, коллеги. Иногда люди из среднего социального окружения – коллеги по работе, бывшие одноклассники, другие фигуры, значимые в прошлом, с которыми человек не поддерживал постоянную связь, – охотно готовы участвовать в выводе пострадавшего из секты. Дополнительно могут быть приглашены, если есть такая возможность, специалист по выходу из культа, психолог, религиовед, священник и экс-культист из этой или похожей секты.