Внутри секты. Почему люди попадают под влияние культов и можно ли им помочь

Нахождение в культе – это травматический процесс, который меняет не только завербованного, но и его близкое социальное окружение. Это как в буллинге, где травмируются не только сами непосредственные участники конфликта, но и наблюдающие за травлей. Для того чтобы сделать возможной жизнь без культа для пострадавшего, а его близким научиться жить с человеком, пережившим психологическое насилие (последствия пребывания в культе могут быть разной степени травматичности), придется измениться всем участникам ситуации.

Опираясь на свой собственный субъективный опыт, важность факторов для процесса вывода культиста я ранжирую следующим циничным образом (в порядке убывания):

Позитивные или нейтральные эмоциональные связи близких и родственников с культистом (еще не сожгли мосты и не прокляли друг друга).

Возможность личного общения (культист находится не в Непале или другом отдаленном регионе. Вы можете контактировать).

Родственники, близкие и друзья готовы читать, работать над собой и менять свой подход к проблеме/конфликту (без «пускай он поменяется или одумается» или «я с ним поговорю, и будем считать это всей помощью»).

Наличие у родственников и близких эмоциональных и финансовых возможностей (либо тратите свои нервы и время, либо нанимаете консультантов в помощь).

Наличие критической информации о культе или о такой группе.

Есть возможность привлечь экс-культистов из этого культа к процессу вывода.

У каждого из участников этой группы есть свои обязанности при подготовке процесса по выходу:

• Родственники и близкие заранее изучают необходимую информацию, формируют реалистичное понимание проблемы «зависимости культиста» (почти как с алкоголем, наркотиками и игроманией), узнают информацию о нахождении в культе близкого, помогают выстроить доверительные отношения и перейти к процессу общения группы по выходу с культистом.

• Друзья и коллеги «вовлеченного» – аналогично родственникам, но еще показывают возможность другой формы поддержки (вне семьи), приводят понятные аргументы (с точки зрения теории поколения, так как обычно являются представителями того же поколения, что и попавший в культ), мобилизуются и т. п.

• Религиовед или священник – участвуют в процессе работы, если жертва находится в религиозном культе. Помогают с подбором необходимой информации по религиозной идеологии, помогают с контраргументами. Участвуют в религиозных спорах и дискуссиях с «завербованным».

• Экс-культист – рассказывает группе по выходу про свой опыт выхода, про специфику своего культа, объясняет механику процессов и ритуалов в группе. Делится своим опытом и переживаниями с использованием культового новояза «завербованному», а также демонстрирует возможность самостоятельной жизни вне культа.

• А вот роль консультанта или специалиста по выводу из культа заключается в том, что мы помогаем тем, чей близкий попал в культ, не совершить типичных ошибок. Наша задача – «заморозить конфликт», оценить сложившуюся ситуацию. Мы помогаем сформировать стратегию работы группы по выходу, ищем специалистов для участия в этой группе и рассказываем близким и родственникам об особенностях этого культа.

У меня был случай, когда одна женщина попала в зависимость от кочевой группы культистов, где гуру со своей женой создали учение в виде праведной святой семьи, на которую полагалось равняться, окружили себя бесплатной прислугой из культистов и ездили по разным теплым краям, где жили разрозненные члены их сообщества. И эта девушка, еще до того посещавшая различные курсы просветления, отправилась на ретрит вышеописанной пары с проживанием – с целью «выстроить личную жизнь» и наладить «энергетику своего тела».

Следующим шагом стало попадание в гарем к лидеру культа, а затем она превратилась в прислугу, которая обслуживала его семью, следила за детьми и убиралась по дому. За это ей предлагалось бесплатное проживание, питание и доступ к мудрости учителя. На момент третьего переезда штаб-квартиры культа женщина находилась там уже 9 лет, представляла из себя «кожу да кости», практически не общалась с близкими и не могла сформулировать, ради чего переносит все эти лишения и что ее ждет в будущем.