Внутри секты. Почему люди попадают под влияние культов и можно ли им помочь

О том, какие сложности создают в консультировании докультовые конфликты детей и родителей, рассказывает семейный психолог, кандидат психологических наук Ирина Камаева:

«Наверное, очень сложно для родственников принять своего близкого, который отдалился, которому, как кажется, стали важнее другие люди, взгляды и язык которого изменился. Срабатывает ли в этот момент механизм, из-за которого родные начинают смотреть на человека иначе, видеть в нем виновника семейных проблем и трагедий, “сошедшего с ума”, “тупую обезьяну”? Или, напротив, такое отношение к человеку в семье толкает его на уход туда, где ему кажется, что его любят, видят и признают? Не знаю. Но, в любом случае, если родные готовы на серьезную борьбу за близкого, на долгий путь возвращения, есть смысл посмотреть на собственную семью глубже. Не для того, чтобы найти или переназначить виноватых. А для того, чтобы, по возможности, скорректировать некоторые убеждения, структуру, влияние истории семьи, ролевые модели.

Модель семьи, в которой есть, к примеру, роль изгоя, и ребенок с детства слышит рассказы бабушки о дяде, который “уехал и ни с кем не общается, потому что…” – это уже модель разрыва отношений. Это болезненная история, она переживается, перерассказывается, ребенок растет на том, что так делать плохо, но возможно, когда ты не можешь открыто говорить о противоречиях. Модель, когда поддержку человек находит исключительно вне семьи, тоже может способствовать тому, что и следующее, и следующее поколение в случае жизненных бед обращаются не к родным, а к кому-то, кто выслушает, поддержит. И то, что происходит дальше, уже воспринимается сквозь призму “вот я нашел свою семью”.

Соревновательность между братьями и сестрами, которая постоянно усиливается родителями, выделение кого-то из детей, невозможность в семье пережить утрату, обесценивание по признаку пола (“все женщины глупы”) могут привести к поиску других людей вне семьи, кто, пусть иллюзорно, но поддержит. Отсутствие сильной отцовской фигуры – того, кем можно восхищаться, возле кого хочется быть, кому тянет подражать – тоже может толкнуть на поиск такой фигуры.

Обязательно ли все это приводит в секту? Нет, люди по-разному справляются с семейными сложностями. Но если высветить такие привычные способы отношения друг к другу, общения, ролевой несбалансированности и уменьшить степень их влияния на семью, возможно, потребности в поиске “семьи вне семьи” станет чуть меньше, или просто группы общения, которые находит человек, будут здоровее».