Внутри секты. Почему люди попадают под влияние культов и можно ли им помочь

В выпусках подкаста «Неправильные эксперты», который мы ведем с экспертами по профилактике асоциальных и деструктивных практик, есть много интересных выпусков по вопросам безопасности детей и профилактической работы в школе. Обратите внимание на выпуски «10 мифов о скулшутинге», «Семейные разговоры на опасные темы: как говорить про политику, насилие и деструктивные практики», «Профилактика экстремизма без фанатизма: советы педагогу» и т. д. Про сам подкаст я расскажу подробнее в следующем разделе книги.

Мы с вами обсудили, как выстраивать взаимодействие с разными группами влияния, общественными институтами и властью, какие подходы профилактики работают лучше других, и почему борьба с культом в корне отличается от поиска и создания возможностей покинуть «завербованному» культ. Но даже если нам удалось донести до слушателей опасность культа и то, как он манипулирует «завербованными», выход из культа и дальнейшая реабилитация также имеют много подводных камней. Давайте посмотрим, как их избежать, подобрать специалиста для реабилитации, а также погрузиться в книги, сериалы и взаимодействия с различными НКО.

Раздел 4 Самостоятельная жизнь и развитие

Серфинг, Реабилитация, Терапия

Как я уже говорил, я изучаю различные культы, конспирологические движения, радикальные и экстремистские движения – то, как они вербуют новых участников в свои ряды, как происходят их изменения. Еще я помогаю близким людей, попавших в подобные асоциальные группы, избегать ошибок, которые могут усложнить процесс возвращения к нормальной жизни пострадавшего. В западной практике деятельность консультантов по выходу сводят к 5 словам: слушать, помогать, консультировать, предотвращать, информировать.

Условно такая практика в западных странах сводится к:

• умению организовывать встречи с пострадавшими и их родственниками, а также выслушиванию их проблем;

• помощи с выбором специалиста: психолога, юриста и т. п.;

• поддержке близких культиста в их действиях, помощи в составлении плана действий и сборе информации;

• помощи с организацией реабилитации людей, вышедших из-под контроля культа;

• информировании общественности о рисках и даже опасностях, которым они подвергаются при взаимодействии с культами;

• участии в мероприятиях, проектах и исследованиях деятельности культов и их влияния на общество.

Основной шок, который необходимо переосмыслить и побороть с помощью консультанта по выходу или привлеченного психолога, – это случившийся разрыв отношений с близким, попавшим в культ, причины или мотивы которого они чаще всего не понимают.

В этой книге мы с вами посмотрели, какие культы есть, как они работают, что происходит с человеком в нем и какие существуют возможности для близких по выводу пострадавшего из секты. Покидание культа – это хоть и важный шаг в сторону личной и психологической свободы, но дальше необходимо пройти длинный путь восстановления. Для понимания того психологического насилия, манипулирования и контроля сознания, с которым человек столкнулся в культовой группе, необходима психологическая поддержка от специалиста. Социальная психология изучает группы, иерархии, влияние внутри группы и поведение людей, но работа с травмами и неврозами требует другой специализации.

Большинство публикаций на тему, связанную с восстановлением после культового насилия и полученных там травм, исходит от бывших культистов, которые делятся своими переживаниями, опытом и знанием с окружающими. Часть из них получает психологическое образование после выхода из культа, другие при поддержке представителей антикультового движения делятся своим мнением и знанием через книги, выступления и интервью.

Очень много в подходах к реабилитации зависит от того, как именно культист покинул культ: сделал ли он это самостоятельно, при помощи близких и антикультистов или был изгнан оттуда в качестве наказания. В зависимости от этого им будет двигать определенная мотивация, комплексы вины, страха и ожиданий от непонятного и тревожного мира. В любом случае, краеугольным камнем в этих ситуациях становятся его близкие, члены семьи и друзья, которым небезразлично его будущее.

Ян Грунвельд – австралийский экс-культист, который после выхода из религиозной секты начал помогать другим людям покидать культы, – в 1985 году написал замечательное письмо под названием «Это больно». Позднее оно превратилось в публикацию «Эмоциональная боль при выходе из секты»[55]: