Война и мир в глобальной деревне

Столкновение старой и новой окружающей среды сегодня анархично и нигилистично. К примеру, то, что называют «смертью бога», представляет собой переход от Ньютоновской к Эйнштейновской образности. Космический часовщик стал транзистором в представлении широких масс. «Нью-Йорк таймс» приводит слова доктора Г. М. Кормоса: «От этих детей веет пустотой, всепроникающей депрессией... Какое-то очень глубокое чувство, будто жизнь не может ничего предложить. Они постоянно говорят об унылости, тусклости повседневной жизни».

Японцы считают, что важен не чай, а ритуал, его сопровождающий. Доктор Кормос полагает, что важна процедура группового участия и общего приема наркотика, которая дает студенту «ощущение принадлежности и идентичности, более важное, нежели действие наркотика».

«Таймс» приводит слова одной артистки:

Я выступала в Нью-Йорке в телевизионной программе, а на следующее утро у меня съемки на Побережье. Если я не высплюсь в самолете, это будет катастрофа. Барбитураты помогли мне заснуть, амфетамины помогли встать. В былые времена мне пришлось бы ехать поездом, почитать книжку, поспать и расслабиться, прежде чем отправляться в Голливуд. Сейчас так нельзя.

В качестве обобщающего замечания можно назвать компьютер ЛСД делового мира, преобразующим мировоззрения и цели. Ни одна из задач бизнеса XX века не выдержала натиска компьютера более чем 10 лет. «Выпадение» —непросто явление, ограниченное лишь студенческим кампусом, ведь чем выше положение сотрудника компании, тем более отчужденным ощущает себя человек, более отстраненным от реальных событий и реальной деятельности.

Голос XIX столетия из пучин «презренной науки» отстаивает иную точку зрения (Джон Гэлбрейт, «Новое индустриальное общество»):

Менеджер  высшего  звена  как аутсайдер  или жертва  электрического  ускорения

Индустриальная система солидаризуется с целями общества. И она приспосабливает их к своим нуждам. Это приспособление не было бы столь успешным, если бы люди, из которых состоит общество, действительно знали, какие силы управляют ими. Индустриальная система достигает своей цели благодаря тому, что задачи, отражающие ее нужды, — эффективное производство материальных благ, неуклонное увеличение их выпуска и потребления, резко выраженное предпочтение, отдаваемое материальным благам по сравнению с досугом, безграничная приверженность техническим изменениям, свобода действий для техноструктуры, обеспечение достаточного числа обученных и образованных работников — она увязывает с общественными добродетелями и гуманной просвещенностью. Принято думать, что эти задачи не вытекают из условий окружающей нас среды, а коренятся в свойствах человеческой личности. Верить в это — значит придерживаться разумного и трезвого взгляда на человечество, а подвергать сомнению — значит рисковать навлечь на себя репутацию чудака и аскета.^{4}

Премьер-министр Канады Пирсон ушел в отставку в 1967 году, и многие лидеры церкви и государства вдруг испытали ощущение, что пережили свой общественный век. В начале 1968 года, как сообщалось, в США освободилось более 400 мест президентов колледжей. Скоро уже будет невозможно заманить на какой-либо политический или деловой пост ни единого разумного современного человека, ведь пики старых организационных графиков выглядят бессмысленными и мертвыми, как вычисления средневековых астрологов. Заголовок одной из статей в «Нью-Йорк таймс» от 11 января 1968 года гласил: «200 американских епископов предупреждают об угрозе единству католиков. Священники отказываются от сана и демонстрируют враждебное отношение». Ситуация в точности та же, что и в сфере ЛСД или компьютеров. Гораздо больше усилий, как в экуменизме, так и в реформе богослужений, предпринято для «подстройки» под новый импульс вовлеченности части

духовенства и мирян; но, как и во всякой другой деятельности западного мира, структуры приходов и церковных организаций пронизаны старыми механическими формами специализации и делегирования ответственности и власти. Поступок кардинала Леже, ушедшего с кардинальской должности, наверное, уникален в истории церкви. 2 декабря 1967 года он снял сутану, чтобы провести остаток жизни вместе с пациентами японского лепрозория. Апостольство боли есть новинка нашего времени; однако боль — это богатый язык, который преодолевает все лингвистические и культурные барьеры, истинная сила макроскопического жестикулирования.

Возможно, было время, когда шоу-бизнес значил больше, чем образование. Но сегодня образование не просто величайшее занятие в мире, оно также становится шоу-бизнесом.