Читаем Война и мир в глобальной деревне полностью

К криптологии это замечание относится в еще большей степени. Наш век — век коммуникаций и холодной войны. Титаны, противостоящие друг другу в Берлине, Вьетнаме и в космосе, во многом обязаны своим статусом и могуществом сверхдержав обширной паутине коммуникаций, через которую они получают информацию и посылают команды. Эти сети, более широко раскинувшиеся и более интенсивно используемые, чем когда-либо в истории, обеспечивают криптологам беспрецедентные возможности. Холодная война побуждает их пользоваться этими возможностями. Перед угрозой тотального уничтожения это побуждение почти превращается в императив. Два этих фактора порождают больше криптологии и криптологов, чем когда бы то ни было.

Забавно, что криптологи, работавшие сугубо в рамках технологии Гутенберга, не имели ни повода, ни причины подозревать, какого монстра в лице новой окружающей среды они создали. Они думают, что трудятся внутри старой культуры, а большинство компьютерных инженеров уверены, что работают внутри машинной культуры. Это — различие между сопоставлением и творением, как поясняет Э. Дж. Гомбрич в книге «Искусство и иллюзия».

С самого зарождения письменности до наших дней искусство считалось, в основном, представлением о представлении, разновидностью сопоставления внутренней и внешней среды. Первобытный человек и человек образованный согласились бы, что искусство есть творение и оно влияет на вселенную. Мистер Кан не раз отмечает, что китайские и японские идеограммы не относятся к той области знания, которую он называет криптологией, поскольку они не разделены на знаки или сигналы, в отличие от нашего алфавита. Таким образом, при попытке вскрыть наши секретные коды японцы изобрели то, что они именуют «Алфавитным печатным шрифтом 97». Цифры «97» обозначают 2597 год по японскому календарю, что соответствует нашему 1937 году. Эти несколько слов сами по себе являются криптограммой, формулой вестернизации Востока. Последней можно достичь только фрагментацией мира через алфавит или печатный шрифт. Азиатские письменные знаки представляют собой сложный гештальт, вроде того, который насаждается ныне компьютером. Ориентализация западного мира — скорее, сноска к электрическому вытеснению фрагментации как технологии, копирующей природу. Беглый взгляд позволит оценить полезность компьютера.

Итак, компьютер пригодится, чтобы:

♦ определять влияние одного поэта на творчество другого;

♦ синхронизировать рабочие процессы десятков тысяч человек и машин, в том числе при строительстве сверхзвукового транспорта;

♦ сводить воедино факты по расследованию преступления;

♦ рассчитывать наиболее удачный маршрут для молочника;

♦ анализировать словарь французских политических писателей XVIII века;

♦ отслеживать заседания Национального бридж-клуба;

♦ предсказывать наилучшее время для сбора яблок;

♦ расшифровывать древние языки;

♦ вовремя выявлять модные тренды, чтобы инвестировать в них;

♦ изучать траектории движения журавлей в небе;

♦ анализировать строение молекул и английский синтаксис;

♦ указывать точное положение луны на небосводе в любое время на протяжении ближайших двух столетий.


Информационный отдел компании «Ай-би-эм» каждый месяц выпускает подборку роликов, в которых предлагаются новые варианты использования компьютеров. Некоторые из свежих, 1967 года, предлагают следующие способы применения:

♦ новый менеджмент и трудовые отношения;

♦ ускорение, которое сделает обязательным планирование;

♦ оружие против преступности;

♦ инструмент одновременного решения нескольких задач;

♦ средство диагностики и лечения;

♦ новый Купидон для поиска удачной пары в браке;

♦ судья по решению семейных споров;

♦ продавец;

♦ советник по иммиграции;

♦ вычислитель норм производства;

♦ модель поведения подростка;

♦ юрисконсульт-энциклопедист;

♦ гроза букмекеров;

♦ рекламный агент;

♦ проектировщик скоростных магистралей;

♦ консультант по менеджменту.


Вот заголовки одного из сборников (28 сентября 1966 года): «Авиация неизбежно придет к компьютерам»; «Студенты вступают в компьютерную эру (революция в образовании)»; «Компьютеры ускоряют рассмотрение судебных дел»; «Компьютеры укрепляют позиции федеральных агентств»; «Новый компьютерный контроль за производством бумаги в Швеции»; «Компьютер стучится в двери школы»; «Компьютер предлагает новую концепцию интеллекта»; «Компьютер и децентрализация знания»; «Политические партии рассматривают компьютер как способ ускорения подсчета голосов при выборе лидера».

Перейти на страницу:

Все книги серии Philosophy

Софист
Софист

«Софист», как и «Парменид», — диалоги, в которых Платон раскрывает сущность своей философии, тему идеи. Ощутимо меняется само изложение Платоном своей мысли. На место мифа с его образной многозначительностью приходит терминологически отточенное и строго понятийное изложение. Неизменным остается тот интеллектуальный каркас платонизма, обозначенный уже и в «Пире», и в «Федре». Неизменна и проблематика, лежащая в поле зрения Платона, ее можно ощутить в самих названиях диалогов «Софист» и «Парменид» — в них, конечно, ухвачено самое главное из идейных течений доплатоновской философии, питающих платонизм, и сделавших платоновский синтез таким четким как бы упругим и выпуклым. И софисты в их пафосе «всеразъедающего» мышления в теме отношения, поглощающего и растворяющего бытие, и Парменид в его теме бытия, отрицающего отношение, — в высшем смысле слова характерны и цельны.

Платон

Философия / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука

Похожие книги

Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия
Прочь от реальности: Исследования по философии текста
Прочь от реальности: Исследования по философии текста

Книга русского философа, автора книг «Винни Пух и философия обыденного языка», «Морфология реальности», «Словарь культуры XX века: Ключевые понятия и тексты», посвящена междисциплинарному исследованию того, как реальное в нашей жизни соотносится с воображаемым. Автор анализирует здесь такие понятия, как текст, сюжет, реальность, реализм, травма, психоз, шизофрения. Трудно сказать, по какой специальности написана эта книга: в ней затрагиваются такие сферы, как аналитическая философия, логическая семантика, психоанализ, клиническая характерология и психиатрия, структурная поэтика, теоретическая лингвистика, семиотика, теория речевых актов. Книга является фундаментальным и во многом революционным исследованием и в то же время увлекательным интеллектуальным чтением.

Вадим Петрович Руднев , Вадим Руднев

Философия / Образование и наука