Восприятие мира у детей

Итак, для детей на второй стадии ночь становится большим черным облаком или черным воздухом. Это облако – не экран, оно не заслоняет день. Оно само составляет ночь, либо выделяя «черный воздух» (Бург), либо чернея.

Эти ответы нам интересны с точки зрения артификализма. Ведь движущая сила облака – воля людей или Бога, и она смешивается с конечной целью. Движение облака объясняется исключительно необходимостью нашего сна. С другой стороны, артификализм проявляется вкупе с тотальным анимизмом: облако получает команду и сознательно ее исполняет. Что касается происхождения облака, направленного Богом или людьми, оно схоже с происхождением всех облаков: это печной дым.

Однако артификализм на второй стадии (в отличие от первой) уже не тотальный: человек перестал быть прямой причиной наступления ночи. Он теперь только фактор этого события.

На третьей стадии мы видим еще немало следов этого частичного артификализма. Но сделан большой шаг: ночь понимается уже не как некое вещество, а просто как отсутствие света. Для объяснения ночи ребенок еще привлекает облака, но они уже не составляют ночь материально: они только «заслоняют день». Отныне ночь понимается как тень, во взрослом понимании этого слова.

Разумеется, переход от понятия ночи-вещества к понятию ночи-тени происходит не скачком, а постепенно. Мы видим множество промежуточных случаев, в которых ребенок плавает между двумя понятиями, не делая решительного выбора. Вот один из таких случаев: с одной стороны, ребенок говорит, что облака заслоняют день (третья стадия), но с другой – он еще думает, что облако должно быть черным, чтобы наступила ночь, а это по-прежнему отождествление ночи с черным веществом (вторая стадия).

Рул (7 лет): «Что такое ночь? – Черные облака. – Откуда они появляются? – С неба. – Как? – Они заслоняют белые облака». «Почему они приходят вечером? – Чтобы спрятать белые облака. Они приходят вместо них [ответ второй стадии]. – Как это происходит? – Приходят сами. Движутся. – Как? – Их толкает Господь Бог». «А можно сделать ночь в этой комнате? – Да. – Как? – Закрыть ставни. – И что тогда произойдет? – Мы уже не увидим света. – Почему тогда в комнате станет темно? – Потому что мы закроем ставни. – И настанет ночь? – Да. – Когда мы закроем ставни, в комнате появится черное облако? – Нет. – Тогда что такое ночь в комнате? – Не будет видно света. – А что такое ночь на улице? – Это пришли большие черные облака и заслонили небо. – Чтобы заслонить свет, они должны быть черными? – Да. – А можно заслонить свет белыми облаками? – Нет, потому что они не могут заслонить».

То есть Рул ставит рядом два объяснения. С одной стороны, ночь состоит из черных облаков, которые «приходят вместо» белых, с другой стороны, ночь отождествляется с тенью, которую отбрасывает облако-экран. А вот чистые случаи третьей стадии, то есть полностью и безоговорочно определяющие ночь как тень, которая получается оттого, что облака заслоняют день:

Ме (8;7): «Что такое ночь? – Это когда уже не светло. – Почему становится уже не светло? – Когда облака закрывают свет. – Кто тебе это сказал? – Никто. – А день что такое? – Когда уже нет облаков. – Отчего делается светло? – От неба…»

Баб (8;11): «Почему ночью темно? – Потому что небо спрятано, и еще облака [тоже]». Вот как облака прячут небо: «Облака покрывают все небо, и мы ничего не видим. – Откуда берутся эти облака? – С неба. – Какого они цвета? – Серого. – А белые облака годятся, чтобы сделать ночь? – Да. – Почему? – Потому что они любые годятся».