Восточно-западная улица. Происхождение терминов «геноцид» и «преступления против человечества»

Райзман сообщил, что находился на платформе, когда привезли трех сестер Зигмунда Фрейда. Это было 23 сентября 1942 года. Он видел, как командовавший разгрузкой Курт Франц отреагировал на просьбу одной из сестер о лекарстве{529}.

Прочитав протокол этого заседания, где упоминалось прибытие сестер Фрейда из Терезина, я стал искать подробности именно об этом транспорте. Нашел, начал читать список имен, около тысячи, и в итоге нашел Малку Бухгольц. Райзман, значит, находился на платформе, когда ее привезли.

127

Я решил посетить Треблинку или то, что от нее осталось. Такая возможность выпала мне вместе с приглашением прочесть в Польше две лекции, в Кракове и в Варшаве, откуда до Треблинки всего час езды. Лекцию в Кракове я читал в институте имени Аллерханда, того самого профессора, который учил Лаутерпахта и Лемкина и был убит в Лемберге за то, что посмел спросить полицая, есть ли у него душа. В Варшаве я читал лекцию в Институте международных отношений. На оба мероприятия собралось довольно много слушателей, и мне задавали вопросы о Лаутерпахте и Лемкине, главным образом об их «принадлежности»: кто они, по моему мнению? Поляки, евреи или и то, и другое?

– Так ли это важно? – спросил в свой черед я.

В Варшаве я познакомился с польским историком права Адамом Редзиком, который рассказал мне о Станиславе Стажинском, лембергском профессоре, тоже учившем и Лаутерпахта, и Лемкина. По его словам, Стажинский невольно спас жизнь Лаутерпахту, поддержав в 1923 году другого кандидата на должность заведующего кафедрой международного права в Львовском университете. Это Адам показал мне фотографию лембергских профессоров, сделанную в 1912 году{530}, – восемнадцать человек, все с усами или с бородой, среди них Макаревич, а также Аллерханд и Лонгшам де Берье, которые погибнут от рук нацистов.

Присутствовал на моей варшавской лекции и бывший министр иностранных дел Польши Адам Ротфельд. Потом он кое-что рассказал мне о Львове, он сам родился поблизости в Перемышлянах. Мы затронули права меньшинств, договор 1919 года, еврейские погромы, Нюрнберг. Да, сказал он, вероятно, учителем, вдохновившим и Лаутерпахта, и Лемкина, был Макаревич. Парадоксально, подивился он, но именно этот человек, придерживавшийся жесткой националистической позиции, катализировал спор между Лаутерпахтом и Лемкиным, между защитой индивидуумов и групп.

Потом я вместе с сыном отправился в новый музей Варшавского восстания. В одном зале господствовала огромная черно-белая фотография Франка с семейством, она занимала целую стену. Я узнал снимок – его посылал мне несколькими месяцами ранее Никлас Франк. Ему здесь было три года, он одет в клетчатый черно-белый костюмчик, черные ботинки начищены до блеска. Мальчик держался за руку матери, к отцу он стоял спиной и казался огорченным, словно предпочел бы оказаться в каком-то другом месте.

Из Варшавы мы с сыном поехали на автомобиле в Треблинку. Пейзаж скучный – серый, плоский. Свернув с главного шоссе, мы ехали мимо деревень, церквей и всё более густых лесов. Порой это однообразие нарушала отдельно стоящая деревянная постройка – дом или сарай. Мы остановились на рынке, чтобы купить печенья и горшок с кроваво-красными цветами. В машине была карта; мы выяснили, что Треблинка находится по дороге на Волковыск.

Ничего материального не осталось от лагеря в Треблинке, торопливо уничтоженного немцами перед отступлением. Теперь там небольшой музей, несколько документов и затертых, зернистых фотографий, а еще простенький макет лагеря, воссозданный по воспоминаниям горстки уцелевших. За защитным стеклом виднелись немногочисленные указы, в основном подписанные Франком; один из них, от октября 1941 года, сулил смерть за самовольный выход из лагеря.

Другой документ был подписан Францем Штанглем, комендантом, которому посвящена пугающая книга Гитты Серени. Рядом с подписью Штангля красовалась знакомая круглая печать генерал-губернатора. Треблинка, 26 сентября 1943 года. Неопровержимое свидетельство того, что власть Франка распространялась и на лагерь. Черный кружок, неуничтожимый, точно указывающий, на ком лежит ответственность. Когда советские солдаты обнаружили лагерь, появилась статья Василия Гроссмана «Треблинский ад», грозное свидетельство из первых рук: «Земля извергает из себя дробленые кости, зубы, вещи, бумаги – она не хочет хранить тайны»{531}. Эти слова он писал в сентябре 1944 года.

От входа тянулась земляная, с притоптанной травой тропинка. Бетонные шпалы намечали линию железной дороги, по которой Райзмана, сестер Фрейда, Малку доставили до конечного пути их жизни – до станции Треблинка. Исчезли полуистлевшие рубашки, о которых писал Гроссман, и детские башмачки с красными помпонами. Кружки, паспорта, фотографии, пайковые карточки – ничего не осталось, всё закопали в лесу. Позднее расчистили место для символических шпал и платформы, чтобы воображение само совершило тот страшный путь.