Всеволод Большое Гнездо из рода Мономаха. Византийские уроки Владимирской Руси

Но русские князья – не только правители земель, градостроители и храмоздатели. Это и воины, полководцы, дипломаты. Обозначающая их достоинство символика должна сопутствовать им повсюду, красуясь на их щитах и стягах. Лично знакомые со знатнейшими рыцарями Европы, русские витязи понимают: гербы не сочиняются на пустом месте. Каждая деталь, каждый знак должны быть обоснованы. Герб нельзя похитить, но можно завоевать, заслужить, унаследовать. А теперь вспомним, как России достался ее двуглавый орел. По традиционной версии, московский великий князь Иван III приобрел право на этот символ, женившись в 1472 г. на племяннице византийского императора Софии Палеолог. (Вопреки распространенному мнению, двуглавый орел не являлся государственным гербом Византии, так как не изображался на ее монетах, печатях и других атрибутах власти, но он был одной из эмблем Палеологов – последней византийской императорской династии. Московская Русь, мыслившая себя преемницей наследия Византии, взяла эту эмблему за основу своего герба.)

Если мы уверены, что династическим знаком владимирских князей стало изображение барса (а сомневаться в том оснований нет), и если мы полагаем, что этот знак не присвоен ими, а получен в порядке правопреемства от лояльной к ним единоверной державы, то нам остается поискать в числе православных государств XII в. такие, в чьей символике достоверно присутствовала или с большой долей вероятности могла присутствовать фигура барса и чью доброжелательность по отношению к Руси подтверждают источники. Единственным кандидатом на эту роль представляется православная Алания – союз кавказских народов, объединенных ираноязычными аланами.

Версия такова: распространение «звериного стиля» в резном убранстве белокаменных храмов Владимиро-Суздальской Руси и появление барса в символике ее правителей в немалой степени объясняется тем, что во второй половине XII в. были установлены тесные, близкородственные связи между владимирскими князьями и владетелями Алании, прямой наследницы скифо-сарматского мира. Есть вероятность, что вторая жена Андрея Боголюбского происходила из аланского рода, и представляются достоверными сведения о том, что единокровный брат его Всеволод первым браком был женат на знатной аланке[367].

Боярышня, княжна или царевна?

Первая жена Всеволода Юрьевича, мать его двенадцати детей, благодаря которой он и получил почетное прозвище «Большое Гнездо», – «ясыня» Мария. Летописное определение «ясыня» указывает на то, что она происходила из рода ясов, как называли на Руси алан. Имя супруги Всеволода сохранила Лаврентьевская летопись[368]

, об ее этнической принадлежности позволяет судить Ипатьевская, сообщая под 1182 г. о том, что киевский князь Святослав Всеволодич взял в жены сыну Мстиславу «Ясыню из Володимиря Соуждальского, Всеволожю свесть», то есть свояченицу Всеволода – сестру его жены[369]. Еще одну сестру Марии выдали замуж за новгородского князя Ярослава Владимировича, ставленника Всеволода[370].

По другой версии, Мария была дочерью Шварна, князя Чешского[371] (по данным Тверской летописи – «Ческого короля»[372]).

Имя Шварн (также в форме Шварно) встречалось на Руси. Ипатьевская летопись несколько раз упоминает южнорусского воеводу Шварна. Впервые о нем говорится в статье 1146 г.[373]

, последний раз – под 1167 г., когда «яша Половци Шварна за Переяславлемъ, а дружину его избиша и взяша на немъ искупа множьство»[374]. Большой выкуп, запрошенный за воеводу, свидетельствует о его высоком положении, а тот факт, что нужная сумма нашлась, – о немалом состоянии. Дальнейшая судьба оплошавшего военачальника неизвестна. Вероятно, он был уже не молод – и по вызволении из плена вышел в отставку. Гораздо более знаменит Шварн Данилович, младший сын Даниила Романовича Галицкого, княживший во второй половине XIII в. в Литве. Но это уже совсем иная эпоха.

Филологи, специалисты в области сравнительного языкознания А. Ф. Литвина и Ф. Б. Успенский пришли к выводу, что именно южнорусского боярина и воеводу Шварна следует считать отцом трех сестер, ставших княгинями: «Шварн был знатным человеком, входящим в ближайшее окружение нескольких князей Рюриковичей, словом, принадлежал к тому слою людей, где князьям нередко приходилось выбирать себе жен»[375]. В таком случае почему ряд поздних источников титулует отца Марии Шварна «князем Чешским»?

Славянским языкам имя «Шварн» далеко не чуждо: svarny (чеш., слц.) – ладный, пригожий, красивый; szwarny (пол.) – красивый, пышущий здоровьем (из чешского); шварний (укр.) – прыткий, резвый (из польского). Как видим, первоисточник этого слова для славян – чешский язык. Но князя с таким именем чешская история не знает.