Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

Если бы они достигли упразднения этих двух обычаев, уже прочно закрепившихся в процессе их обычного существования, то, благодаря упразднению первого, они навсегда искоренили бы большую часть тех «механических факторов», которые предрасполагают психею также и подрастающего поколения быть подверженной этому специфическому свойству, вследствие которого они всегда впадают в состояние, непременно впадать в которое во время этих процессов им стало уже привычно; а благодаря упразднению второго, они способствовали бы тому, что до существ последующих эпох не дошла хотя бы одна из тех и без того уже достаточно многочисленных постоянно возникающих там идиотских идей, которые передаются из поколение в поколение как «нечто» законное и несомненное и которые все вместе отчасти являются причиной образования в их присутствиях свойств, не подобающих трехмозговым существам нашего Великого Мегалокосмоса, и к которым относится также то присущее только им свойство, которое порождает в них «сомнение даже в существовании Божества»; и, главным образом, из-за этого-то сомнения в их общих присутствиях почти полностью исчезла возможность откладывания тех данных, которые должны непременно откладываться в присутствиях всех трехмозговых существ, совокупность каковых данных порождает в них импульс, называемый «инстинктивным ощущением» определенных космических истин, которые всегда чувствуются даже всеми одномозговыми и двухмозговыми существами, где бы во вселенной они ни находились.

Но к несчастью всех остальных твоих обычных любимцев, эти власть имущие и важные существа, собравшиеся со всей планеты, не берутся заниматься этими вопросами, считая их недостойными своего внимания.

Вот еще! Чтобы такие «важные» члены таких «важных обществ вдруг стали заниматься такими пустяковыми делами!

Вообще, вследствие того, что у большинства заинтересовавших тебя трехмозговых существ, особенно у современных, уже совсем перестали кристаллизовываться всякие данные для индивидуального проявления, и они проявляют себя только в соответствии с велениями последствий свойств органа кундабуфер, – они не любят заниматься делами, доступными их разуму и силам, а всегда занимаются решением вопросов, превосходящих возможности их разума.

Из-за этой «черты» их странной психеи, за последние двадцать веков у них сформировалась еще одна своеобразная и в высшей степени странная «психо-органическая потребность».

Главное проявление этой их психо-органической потребности состоит в том, что каждый из них всегда должен обязательно, как они говорят, «учить других уму-разуму», или «наставлять их на путь истинный».

Знаешь что, мой мальчик, это мое упоминание этой исключительной черты их характера, присущей всем им без исключения, наводит меня на мысль о том, что здесь желательно было бы объяснить тебе их странную психею и дать совет, подобный тому, который однажды уже дал тебе старина Ахун, когда я закончил свои объяснения о знаменитом современном земном «искусстве».

Он тогда сказал, помимо прочего, что, если по той или иной причине тебе случиться существовать там, на планете Земля, и общаться с этими странными трехмозговыми существами, то ты должен быть всегда очень осторожен с теми тамошними современными типами, которые называются «представители искусства» и никогда не оскорблять их и, таким образом, не создавать среди них «злейших врагов».

В этот раз наш дорогой Ахун, памятуя их бесчисленные слабости – такие, как самолюбие, гордость, тщеславие и еще многие другие, – указал тебе, в каких случаях какое именно из этих особенных их свойств нужно, как он выразился, «пощекотать».

Он тогда даже подробно объяснил тебе, о чем и как нужно говорить с ними, чтобы они всегда были в хороших отношениях с тобой и всегда хвалили тебя и говорили о тебе только хорошее.

В отношении этого его совета я не могу сказать ничего плохого: нельзя отрицать, что он идеален для упомянутых им типов.

У этих современных представителей искусства там перечисленные нашим дорогим Ахуном специфические свойства, действительно, имеются в изобилии, и, если при каждом удобном случае ты будешь «щекотать» эти их специфические свойства, они, действительно, будут «боготворить» тебя и во всем всегда будут вести себя по отношению к тебе не хуже так называемых «аскланских рабов».

Но хотя этот его совет превосходен и даже необходим для существования среди них, я лично не считаю его для себя практичным; он не практичен, во-первых, потому, что, поскольку не все существа Земли похожи на представителей искусства, этот совет ко всем им вообще не применим; а, во-вторых, тебе будет неудобно всегда быть вынужденным помнить все эти многочисленные особенности и всякий раз думать, в каком случае какую из этих их многочисленных слабостей нужно «пощекотать».

Я хочу указать тебе на один большой «секрет» их психеи, а именно, на одну их особенность, которая, если ты умело будешь ею пользоваться, может у каждого из них вызвать в их проявлении тот самый результат, о котором говорил Ахун.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука