Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

У древних греков же это слово обозначало существо настолько совершенное, что оно уже способно направлять свои функции по желанию, а не так, как, например, происходит со всякой так называемой неодушевленной космической формацией, все действия которой являются реакцией на внешние причины.

Такие существа, приблизительно соответствующие смыслу этого слова, без сомнения, еще встречаются и там, на твоей планете, но только среди тех современных существ планеты Земля, которые, по понятиям большинства тамошних существ считаются «неинтеллигентными».

По-моему, если бы существ, называемых там интеллигенцией, особенно современных, называли бы просто «механогенцией», было бы правильнее.

Это было бы правильнее потому, что современная интеллигенция там не только не способна сама дать абсолютно никакого направления своим бытийным функциям, но у нее уже окончательно атрофировались даже те данные для импульсов сущностной инициативы для ежедневного бытийного существования

, которые сама Великая Природа всегда помещает во все трехмозговые существа при их возникновении.

Во время своего ответственного существования эти интеллигентные существа там всегда действуют или проявляют себя, только когда получают соответствующие толчки извне, и эти-то приходящие извне толчки и дают им возможность соответственно оживляться и испытывать переживания только через разворачивание ряда прежних соответствующих механических восприятий, уже у них имеющихся и совершенно не зависящих от их собственного желания и воли; и этими их внешними толчками для испытывания упомянутых переживаний обычно бывают, во-первых, одушевленные или неодушевленные вещи, случайно попадающие в сферу восприятия их органов зрения; во-вторых, различные встречаемые ими существа; в-третьих, звуки или слова, звучащие там, где им случается быть; в-четвертых, запахи, случайно воспринимаемые их органами обоняния; и, наконец, привычные ощущения, возникающие время от времени в процессе функционирования их планетарного тела, или, как они говорят, «организма», и т. д.

Но никогда ни их внешние проявления вообще, ни те их внутренние бытийные импульсы, которые должны направляться их бытийным «Я», не происходят по собственному их желанию, вытекающему из всего их общего присутствия.

Здесь надо еще сказать, что некоторых этих земных «интеллигентов», у которых во время их ответственного существования, по разным причинам, окончательно изменились некоторые уже установившиеся формы их внутреннего функционирования, другие земные существа уже больше не называют «интеллигентами», а дают им другие названия, составленные из различных слов, или, точнее, из корней слов древнегреческого языка.

А именно, их называют:

«бюрократы»,

«плутократы»,

«теократы»,

«демократы»,

«зеврократы»,

«аристократы», и т. д.

Первое из перечисленных названий – именно, бюрократы – дается тем интеллигентам, у которых серия уже у них имеющихся обычных механических ассоциаций, порождающих переживания, ограничены, то есть, как бы разнообразны ни были приходящие извне толчки, у этих бюрократов вызываются ассоциации всегда с одними и теми же переживаниями, приобретающими, ввиду частого повторения, свой специфический характер и проявляющимися совершенно самостоятельно, без участия какой-либо отдельной одухотворенной бытийной части их общего присутствия.

Что касается существ второго из перечисленных состояний, то есть тех, которых, также после определенной трансформации их психеи, другие существа называют плутократами, то в существа, так именуемые, выдвинулись там те интеллигенты, которые ранее в период своего ответственного существования сумели очень ловко забрать под свою власть всех попавшихся им честных, то есть «наивных», своих соотечественников, благодаря чему они стали владельцами богатого количества так называемых «денег» и «рабов».

Запомни, кстати, что как раз из этих земных типов получается больше всего хаснамусских индивидуумов.

Когда я находился там, выясняя интересовавшие меня вопросы, то случайно узнал секрет происхождения этого слова, плутократ.

Как я уже говорил, последние двадцать пять веков там всякое подозрительное понятие и всякую подозрительную вещь почему-то называли древнегреческими словами; также и эти названия, бюрократы, аристократы, демократы и т. д., обозначающие собой подозрительные понятия, также составлены из двух древнегреческих слов.

Например, слово бюрократ состоит из двух слов: «бюро», что значит «канцелярия», и «крат», что означает «иметь» или «держать».

А оба эти слова вместе означают: «те, кто держит или ведет канцелярию».

Что же касается слова плутократ, то история его происхождения, пожалуй, несколько иная и не уходит далеко в прошлое.

Это слово образовалось всего семь или восемь их веков назад.

Хотя эти типы уже существовали еще в Древней Греции, но тогда их называли там «плусиократами».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука