Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

Так вот… я уже однажды рассказывал тебе, что, когда я в пятый раз спустился на поверхность этой твоей планеты, я недолго пробыл на ней и вскоре вернулся домой на планету Марс.

Произошло это тогда потому, что мои друзья известили меня из Центра, что в ближайшем будущем на планете Марс появится один близкий к ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТИ ВСЕОБЪЕМЛЮЩЕМУ херувим, у которого есть какое-то распоряжение относительно меня.

После того как я пробыл некоторое время на планете Марс, действительно вскоре появился упомянутый херувим, и данное ему Свыше распоряжение относительно меня заключалось в том, что, благодаря моим сознательным трудам для достижения результатов в целях общекосмического благополучия, то есть благодаря тому, что я добился на твоей планете отмены практики «жертвоприношения» среди заинтересовавших тебя трехмозговых существ, а также благодаря личному ходатайству Его Соответствия ангела Луисоса перед ЕГО БЕСКОНЕЧНОСТЬЮ ОБЩИМ ОТЦОМ, мое наказание за мое личное прегрешение было смягчено в том отношении, что впредь оно не затрагивало моих потомков.

Так что, с того времени мои дети, то есть твой отец и дядя Туилан, уже могли, когда захотят, по своему желанию вернуться в Центр и там выполнять свои надлежащие обязанности по отношению к бесчисленным реализациям нашего ВСЕЛЕНСКОГО ОТЦА.

После этого великого для нашей семьи события мои дети вскоре действительно покинули планету Марс и вернулись в Центр, где их, по прибытии, вскоре назначили – поскольку они уже были великими мудрецами в некоторых сферах объективного знания и хорошими реализаторами его законов в практическом применении – на подобающие ответственные места.

Твой отец, как я уже тебе говорил, был сразу же назначен на пост «цирликнера» на одной из частей поверхности нашего дорогого Каратаза, на каковом посту он постепенно удостоился ответственности стать главным «цирликнером» над всеми трехмозговыми существами, плодящимися на нашей планете, и он еще занимает этот пост.

А твой дядя Туилан, как я тоже тебе уже рассказывал, был тогда назначен одним из помощников директора эфирограммной станции на святой планете Чистилище, которая имела тогда, как имеет и теперь, «эфирограммную связь» почти со всеми планетами нашей Великой Вселенной.

Позднее он также удостоился поста главного директора, и этот пост занимает еще поныне.

Я еще должен объяснить тебе, мой мальчик, почему по прибытии в Центр мои результаты, или, по выражению твоих любимцев, мои «сыновья», тогда сразу удостоились таких ответственных постов.

Чтобы это стало тебе понятно, надо сказать, что среди высланных со мной в самом начале нашей ссылки там был и главный «цирликнер» нашей планеты Каратаз, тогда еще молодой, но уже очень ученый Пулуджистиус, который после всемилостивого прощения удостоился стать и еще остается помощником Великого Наблюдателя движения всех сосредоточений Мегалокосмоса – Его Самосохранительства Архисерафима Кшельтарна.

И вот, когда я начал там, на планете Марс, организовывать свою обсерваторию, этот самый ученый Пулуджистиус предложил, чтобы я взял его на должность смотрителя и управляющего этого моего нового учреждения.

Конечно, я тогда сразу же согласился с его предложением, поскольку он был очень большим авторитетом по установлению расположения всех больших и малых сосредоточений, так же как и авторитетом по законам их взаимоподдержания, и с тех пор этот великий ученый Пулуджистиус стал существовать у меня в доме на планете Марс.

Потом, когда возникли результаты моего активного принципа и сформировались до соответствующего возраста, я однажды попросил этого ученого Пулуджистиуса взять на себя также обязанность «оскианоцнера», или, как сказали бы твои любимцы, «воспитателя», моих детей; и на это мое предложение он согласился с большой готовностью, поскольку, существуя там в необычных условиях, испытывал неудовлетворение, не имея возможности использовать свою многостороннюю ученость, а благодаря этому моему предложению перед ним в этом отношении открылось, как говориться, «широкое поле деятельности».

С тех пор, помимо исполнения своих прямых обязанностей, которые вначале не были для него слишком обременительными, он стал целиком посвящать себя созданию соответствующих внешних и внутренних условий для того, чтобы мои сыновья усваивали впечатления с целью кристаллизации в себе необходимых бытийных данных для ответственного существования, достойного трехмозговых существ.

Мои сыновья скоро так к нему привязались, что не отходили от него даже во время исполнения им своих прямых обязанностей, связанных с моей обсерваторией, и даже в этих условиях добрый Пулуджистиус постоянно просвещал их разум и давал им практические объяснения относительно всех наблюдений за сосредоточениями, методов изучения их взаимного влияния и смысла самих этих влияний.

Он всегда объяснял им, почему и для какой цели всякое космическое сосредоточение занимает именно данное место, и сообщал им особенности влияния этих сосредоточений друг на друга в общекосмическом трогоавтоэгократическом процессе.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука