Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

Этот благой обычай, созданный мудрым царем Соломоном, существовал у древнееврейского народа довольно долго и, конечно, распространился бы также по всей Земле, если бы не специфическое свойство тамошних существ, о котором я тебе уже однажды рассказывал.

А именно, когда этот древнееврейский народ утратил, как там обычно говорят, свое величие, и существа других сообществ, ненавидевшие его в дни его величия и мощи из-за уже присущих трехмозговым существам твоей планеты импульсов ревности и зависти ко всем вышестоящим, стали презирать и преследовать его, то они, конечно, стали презирать и все действительно хорошие обычаи, уже имевшиеся у него.

Вот почему этот хороший обычай не только не распространился дальше, но постепенно – также из-за других характерных свойств, о которых я тебе уже достаточно рассказывал, а именно из-за того, что этот древнееврейский народ сам попал под влияние других сообществ, ставших великими, и последовал их примеру, – этот хороший обычай стали презирать и в конце концов забросили и забыли сами основатели.

В настоящее время этот обычай существует там только в очень небольшом сообществе в горах Кавказа, носящем название «хевсуры», те самые хевсуры, проблема происхождения маленького сообщества которых не дает покоя многим тамошним ученым.

Что же касается уничтожения твоими любимцами уже существовавших на их планете хороших обычаев обычного существования, приобретенных их предками, то нам придется, хочешь – не хочешь, опять выразить свое соболезнование бедной Природе там, которой все время приходится приспосабливаться и переприспосабливаться.

А о таком невезении их Природы у нашего дражайшего Учителя, несравненного муллы Наср-эддина есть также очень хорошие высказывания.

А именно, при таких несчастьях он иногда говорит: «Эх… уж если в жизни не везет, то можно даже от крестной заразиться венерической болезнью», – или иногда он еще говорит: «О несчастный! Твоя мать, должно быть, пела армянскую песню, когда рожала тебя».

Даже у толкователя русской мудрости Козьмы Пруткова есть для такого случая хорошие поговорки: «Самая невезучая у нас – еловая шишка, так как каждый Макар о нее спотыкается».

Повторяю, чтобы оставаться в пределах общекосмической гармонии, эта несчастная Природа планеты Земля постоянно и без передышки должна приспосабливать Себя проявляться то так, то эдак.

Чтобы ты представил себе и как следует понял, каким образом несчастная Природа там приспосабливает Себя, чтобы достигалось так называемое «равновесие вибраций», требующихся от этой планеты для общекосмической гармонии, я расскажу тебе только об одном факте, который реализуется там как раз сейчас, то есть после того их процесса, который они назвали «мировой войной».

Просто из-за того, что во время указанного процесса существами, называемыми «немцами», был изобретен так называемый «отравляющий газ», а существами, называемыми англичанами, так называемые «скорострельные пулеметы», в этом случае произошло непредвиденное Природой количество Раскуарно, или смертей, и в значительно большем количестве, чем тогда ей требовалось, или, как сказали бы тамошние кандидаты в хаснамусы, а именно, коммерсанты, произошло «перепроизводство» требовавшихся смертей трехмозговых существ.

В результате, Природе там опять с этого момента пришлось «надрываться» и, как там говорят, «лезть из кожи вон», чтобы исправит эту непредвиденность и еще раз соответствующим образом приспосабливать Себя.

На этот раз – по тому, что я сам точно узнал во время своего последнего пребывания там, а также по сообщению, переданному мне эфирограммой, – Великая Природа там, очевидно, собирается увеличить на будущее время рождаемость других форм существ там.

В городах Петрограде и Тифлисе, находящихся в большом сообществе России, из которого во время этой их мировой войны погибло больше существ, чем из любого другого, я заметил, что тот вид четвероногих существ, которые, как правило, никогда не появлялись там, а именно, четвероногие существа, ненавидящие людей и называемые «волками», уже рыскают по улицам.

В информации, переданной мне эфирограммой, между прочим, говорилось, что в том же большом сообществе Россия рождаемость существ из рода грызунов, называемых «мышами» и «крысами», возросла в такой небывалой степени, что в настоящее время они начинают пожирать большую часть продовольственных запасов существ указанного сообщества.

Далее в этой же эфирограмме сообщалось, что власть имущие существа сообщества России обратились к существам другого европейского сообщества с просьбой предпринять уничтожение существования этих небольших существ – мышей и крыс, – размножившихся у них, за что они обещали заплатить им столько денег, сколько это будет стоить.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука