Читаем Всё и вся. Рассказы Вельзевула своему внуку полностью

Благодаря тому, что у этой пары была во всех отношениях здоровая наследственность, а внешние условия обычного бытийного существования вообще были там еще сравнительно нормальными и у этой пары оказались особенно благоприятными, результат этого священного процесса, то есть этот самый их, как они говорят, «сын», впоследствии Макарий Кронбернкцион, уже с самого начала своего возникновения и в ранний период своего существования получил в свое присутствие почти те же данные для Бытия будущего ответственного существа, какие должно иметь при своем возникновении всякое кесчапмарное трехмозговое существо везде на любой другой планете нашего Великого Мегалокосмоса, и так как у его производителей, или, как там говорят, «родителей», возникло желание подготовить свой «результат» к «научной карьере», а также ввиду того, что им посчастливилось найти для него удачных руководителей, то этот их результат, став ответственным существом, стал очень хорошим «ученым» – конечно, очень хорошим для планеты Земля.

Вскоре за свои научные заслуги он даже удостоился стать полноправным членом общества Ахалдан.

В процессе своего ответственного существования в научной области, он однажды яснее увидел действительную цену себе и искренне осознал свое «ничтожество».

Удрученный, он начал с тех пор серьезно размышлять над осознанным им, и в результате его размышлений в каждой части всего его общего присутствия постепенно стала возникать надежда, и, в конце концов, окончательно укрепилось и убеждение, что сознательные труды и добровольные страдания могут превратить его из ничто во «что-то».

И тогда он начал сознательно трудиться с полной безжалостностью по отношению к своей отрицающей части и намеренно создавать для этой своей отрицающей части беспокойные условия.

Более того, он стал реализовывать эти свои сознательные труды и свои намеренно созданные условия исключительно лишь в проявлениях и восприятиях в сфере обязанностей ответственного существа, взятых им на себя, то есть в деле научных исследований.

Именно в этот период своего существования он понял некоторые космические истины.

А вследствие того, что у него, как и у большинства трехмозговых существ того периода, еще кристаллизовались данные для порождения бытийного импульса, называемого «любовь к ближнему», то для того чтобы другие окружавшие его подобные ему существа его планеты также узнали об этих истинах, которые узнал он, он сделал из мрамора «булмаршано» под названием «Утверждающие и отрицающие влияния на человека».

Булмаршано на континенте Атлантида было то, что современные существа там заменили так называемыми книгами.

Позже – а именно во время своего шестого спуска туда – мне довелось самому видеть точную копию упомянутого булмаршано, сделанную из бивней так называемых «чирниано», и довольно подробно расшифровать ее.

Поскольку тебе будет поучительно и интересно узнать, каким образом упомянутая копия булмаршано, высеченного собственной рукой Макария Кронбернкциона, которую мне случилось расшифровать во время своего последнего пребывания на твоей планете, сохранилась невредимой и дошла до современной эпохи, – я вкратце расскажу тебе об этом.

Когда был создан оригинал этого булмаршано и вызвал искреннее восхищение и одобрение остальных ученых членов общества Ахалдан, его поместили в середине центрального так называемого «собора» существ, принадлежавших к этому обществу.

Вследствие того, что содержанием упомянутого булмаршано стало тогда интересоваться все больше и больше существ того периода, руководители упомянутого общества решили сделать с нее несколько копий, чтобы поместить их таким же образом во всех других отделениях Церкви в других городах этого самого континента Атлантида, а также и на других континентах.

Для этой цели и было сделано из упомянутых бивней чирниано семь ее точных копий.

Одна из этих копий, как показали мои так называемые «спипсихоональные исследования», предназначалась отделению Церкви, расположенному на существовавшем тогда небольшом континенте, называвшемся «Синкрага», который лежал недалеко от еще существовавшего континента Африка.

Во время второй трансапальной пертурбации на этой злосчастной планете этот небольшой континент Синкрага, так же как и континент Атлантида, погрузился со всем, что на нем было, внутрь планеты.

Что же касается континента Грабонтзы, или, как его теперь называют, «Африка», то надо заметить, что, хотя этот континент тогда полностью не погрузился внутрь планеты, однако с ним случилось то же самое, что случилось с другими еще существующими континентами, как, например, с континентом Азия; а именно, некоторые его части погрузились внутрь, а вместо них из-под воды поднялись другие, которые, соединившись с его оставшимися частями, стали такими, как теперь в настоящее время.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука