Выжившие. Что будет с нашим миром?

Одно из базовых положений теории мотивации заключается в том, что потребности более низкого порядка первичны по отношению к потребностям высшего порядка и без их удовлетворения человек не может перейти к деятельности, мотивированной потребностями высшего порядка… Хотя понятно, что нельзя пытаться распространить жесткую взаимосвязь такого рода на взаимоотношения между всеми соседними этажами. Другой принципиальный момент заключается в том, эмпирически проверенном каждом на себе факте, что удовлетворенные потребности «теряют в цене» – отходят на задний план и уступают место для новой потребности того же уровня или более высокого порядка. При этом удовлетворенные потребности перестают быть источником эмоций и побудительным мотивом к деятельности. Однако они могут вновь стать этим мотивом, если перестанут быть удовлетворенными и опять перейдут на передний план актуальности. Понятно, что все эти утверждения работают в отношении людей в целом, но не могут быть механистически применены к отдельному человеку

В психологии нет таких устоявшихся понятий, как «вес», «объем» или «сила» и «устойчивость потребностей». Однако логично предположить, что потребности первого уровня более устойчивые, более прочно связаны с индивидуумом,то есть хорошо сохраняются даже в «спящем», удовлетворенном, неактуальном состоянии и легко приводятся в актуализированное состояние и превращаются в полноценные побудительные мотивы в случае сбоя удовлетворения. Чем выше уровень потребности, тем она более зыбка, размыта, эфемерна, неустойчива, невозобновляема.

В то же время чем более благополучным, социально организованным и развитым становится общество, тем в меньшей степени люди в этом обществе фиксируются на удовлетворении потребностей низших порядков, удовлетворяющихся как бы «само собой». Причем если еще недавно в первую очередь удовлетворялись потребности «обмена веществом со средой», а удовлетворение потребностей размножения было одним из серьезных побудительных мотивов человеческого поведения, то можно прогнозировать, что в формирующемся на наших глазах обществе этот мотив тоже скоро сойдет с арены актуальности как абсолютно удовлетворенный (легко удовлетворяемый). Таким образом, мы окажемся в обществе, побудительные мотивы членов которого далеки от базовых физиологических потребностей, ставших неактуальными (но, тем не менее, законсервированных в сохранном состоянии) В то же время потребности более высоких порядков более неустойчивы и эфемерны, они легче разрушаются и сложнее восстанавливаются. Это приводит к многочисленным и хорошо известным явлениям сбоя, «ухода из общества», когда отдельные люди, группы людей или даже целые пласты общества отказываются от жизни в сложноорганизованной социальной системе со сложноорганизованными потребностями , в том числе и сложноорганизованной системе мотивации, и переходят на более низкий и понятный уровень мотивации и потребностей.

В качестве относительно недавнего примера массового явления такого рода можно назвать движение хиппи, идеологи которого призывали вернуться к радостям простой жизни. Сегодня набирает обороты сходное социальное явление – дауншифтинг, когда социально успешные материально обеспеченные люди Запада под влиянием внезапного импульса бросают весь свой уклад и начинают жизнь «простой единицы» где-нибудь в Юго-Восточной Азии, возвращаясь в систему элементарных физиологических потребностей и мотиваций.

Что происходит с этими людьми? Очевидно, у них не сформировалось тех прочных и устойчивых потребностей высшего порядка, которые могли бы привязывать их к современному обществу, – скажем, потребности в интеллектуальном творчестве и производстве нового или потребности в постоянном движении вверх в рамках социальной иерархии. А базовые потребности в современном обществе настолько «переудовлетворены», что перестают приносить хоть какое-либо чувство радости, таким образом человек выскальзывает из системы потребностей и мотиваций. В этой связи любопытны взгляды российского экономиста В. Л. Иноземцева (Иноземцев, 1999), по мнению которого в наступающем «обществе знаний» наиболее продвинутой и обеспеченной группой будут интеллектуалы с четко сформированными нематериальными потребностями – потребностями творчества и развития. Вполне возможно, что сама по себе способность сохранять устойчивую потребность высшего порядка, скажем потребность творчества, может являться критерием отбора на успешность в обществе будущего…