Взрослый снаружи, взрослый внутри. Как исцелить внутреннего ребенка, психологически повзрослеть и стать счастливым

Эмоции – как раз яркий пример «неповзрослевших» автоматизмов и того, как они работают. Ведь вы не просыпаетесь утром с мыслью: «Давненько я не обижался, пойду обижусь на кого-нибудь». Нет, обыкновенно эмоции «включаются» вопреки вашим сознательным намерениям, и все, что они оставляют вам, – это ждать, пока аффект сойдет на нет, затухнув сам собой. И если обычно вы мыслите ассоциированно, от своего лица – «Я разозлился», «Я испугался», «Я расстроился» и т. д., – попробуйте начать мыслить диссоциированно, отстраненно: «Во мне включилась злость», «Во мне включился страх», «Во мне включилась печаль». Такое мышление уже само по себе целительно и избавляет от части вины за нежелательные эмоции, так как переводит в позицию наблюдателя, который не вовлечен в проблему и поэтому властен ее решить. Если не «я разозлился», а «во мне включилась часть, отвечающая за злость», то не «я плохой», а «во мне функционирует программа, которая мне не нравится, и я намерен ее отключить».

Также перед работой с бессознательным важно понимать, чего добиваются ваши нежелательные автоматизмы, когда включаются. И здесь я могу, опираясь на практику, констатировать, что у вашего бессознательного и всех его автоматизмов всегда благая цель. Неудачным может быть только способ реализации этой благой цели – устаревшим или нелогичным, подходящим для ребенка, а не для взрослого. Но сама цель у бессознательного всегда благая – это важно помнить. Это понимание также позволит вам снять с себя часть вины за собственные нежелательные чувства, состояния и поведение – в том случае, если вы перенесете фокус внимания с задачи подавить в себе нежелательную реакцию на задачу выявить ее благую функцию и дать ей новый, актуальный способ реализации.

Если Фрейд считал, что бессознательное не способно внести в сознание человека что-либо полезное и задача Эго – укротить, подчинить себе бессознательное, то моя практическая работа подтверждает скорее правоту Юнга, который рассматривал любые проявления бессознательного – сны, психосоматические симптомы, особенности поведения, невротические или психотические проявления – как «ангелов», то есть доброжелательных посланников бессознательного, которые таким способом пытаются донести весточку до сознания и могут освободиться от вахты, только когда «письмо» будет доставлено.

На практике я регулярно вижу этому подтверждения: любой соматический или психологический симптом, телесный дискомфорт, неудачная модель поведения, негативные эмоции и т. д. – это попытки бессознательного «достучаться» до сознания и быть услышанным. И как только сообщение доставлено, урок пройден, а смысл понят – посланник уходит безвозвратно.

Особенно впечатляюще выглядят «вступления» таких посланников от бессознательного прямо на сессиях, когда при работе с одним образом клиент внезапно начинает испытывать боль или любое другое физическое ощущение (комки в горле, тяжесть в груди, давление, озноб или жар, желание чесаться и т. п.) или сильные эмоции без связи с происходящим (подступающие слезы или нахлынувший гнев). Когда же мы предлагаем «автору» такого телесно-эмоционального «голоса» выйти наружу, всегда видим образ нового – часто совершенно неожиданного – участника переговоров, который «имеет что сказать». И как только мы даем новому образу высказаться и предоставляем все необходимые ему ресурсы, образ уходит – и вместе с ним тотчас же отключается и проблемное состояние. Для клиента это выглядит едва ли не как превращение воды в вино: только что была боль – и вот ее нет.

Эта механика правомерна для любых проблемных состояний: как только мы даем «посланнику» возможность высказаться и он получает все, что ему требуется, симптом проблемы, воспроизводимый «посланником», отключается. А как только возможность высказаться получили все участники, ответственные за создание и поддержание проблемы, и все их требования были удовлетворены, проблема полностью исчезает из жизни человека. Таким образом, при работе с бессознательным в любой ситуации перед нами стоит простая – количественная – задача: найти, выслушать и удовлетворить запросы всех тех автоматизмов, что участвуют в создании проблемы. А это уже дело техники. Такую механику можно сравнить со спортом: если вы хотите накачать определенную группу мышц, вам нужен тренажер на эту группу мышц и энное число подходов к снаряду.

Следующее, что стоит знать для того, чтобы ориентироваться в образном языке бессознательного, – это иерархия частей. Образы, с которыми вы можете столкнуться в работе, могут быть четырех групп (далее по списку в порядке возрастания):

– неодушевленные (камни, песок, железо, жидкости, различные субстанции, грязь, мусор, любые предметы и т. д.) – они статичные и безвольные; как правило, легко поддаются образному уничтожению или выбрасыванию; в структуре психики они создают поверхностную симптоматику проблемы, их функции обычно отвечают на вопрос «Как я себя чувствую, когда я что-либо думаю или делаю?»;