Загадки истории. Византия

В целом именно эффективная дипломатическая деятельность не единожды спасала империю от вторжений и войн, а то и гибели. Благодаря активной дипломатической деятельности Византии в орбиту ее влияния были втянуты многочисленные народы от Нубии и Эфиопии на юге и Руси на севере, Иберийского полуострова на западе и степей Средней Азии на востоке. Особенную роль играла внешняя политика Византийской империи в судьбах средиземноморского региона и Европы и уж вовсе исключительной по своей значимости была для южных и восточных славян. На Балканском полуострове и к северу от Черного моря именно ромейское влияние, распространившееся вместе с крещением по православному обряду, создало то уникальное сообщество народов и стран, которое британский историк русского происхождения Дмитрий Оболенский назвал «Византийским Содружеством Наций». Предложенное по аналогии с Британским Содружеством Наций, это название удивительно точно и вместе с тем образно отображает ту общность православных народов и государств, которую объединяет совместная принадлежность к византийской религиозной и культурной традиции.

В современном мире странами византийского круга влияния являются прежде всего Болгария, Сербия, Украина, Македония, Черногория, Россия, Беларусь, Румыния, Молдова, Грузия и другие. Удачность понятия «Византийское Содружество Наций» объясняется уже тем, что оно хорошо соотносится с византийской доктриной вселенской универсальной империи как объединения независимых суверенных государств вокруг единого религиозно-культурно-политико-идеологического центра – Константинополя. Географически и идеологически в современном мире такого центра уже нет, хотя на него безуспешно пытается претендовать Москва, однако в мировоззренческом плане византийское культурное наследие продолжает активно выполнять роль пресловутых «духовных скреп», объединяющих страны и народы Восточной Европы и Кавказа.

Европейские народы многим обязаны византийской дипломатиии и в сугубо прикладном аспекте – многие правила дипломатического протокола, приема и отправления послов, определения их полномочий, правила и порядок подписания международных договоров применяются и в современной дипломатии. Государства Европы в своей внешней политике многому научились у византийцев, а благодаря всемирному значению Европы, которое она обрела начиная с эпохи Великих географических открытий и становления европейский колониальных империй – и на весь мир.

Пожалуй, в современном мире не придумано ничего такого, что не было известно или не могло бы быть быстро понято и освоено изощренными ромейскими дипломатами. Какой-нибудь логофет дрома ІХ – ХІ вв., а еще лучше – сам император, например Константин VII Багрянородный, после адаптации к современным условиям и усвоения соответствующих реалий, вполне мог бы возглавить отвечающее за международные отношения ведомство того или иного современного государства имперского типа. Госдеп США или МИД РФ подошли бы ему лучше всего. Поставленный перед выбором одного варианта из двух, наш условный логофет или император оказался бы в непростой ситуации. Исторические корни, православие и традиции взаимодействия государства и общества склоняли бы его к России, тогда как реальная возможность проводить глобальную политику в пределах всей Ойкумены и наличие всеохватной идеологии (вместо ортодоксального христианства – демократия, либерализм и права человека) притягивали бы к Америке. Не будем мешать ему в нелегких раздумьях, к тому же внешнеполитическое ведомство Государственного совета Китая может привлечь его гораздо сильнее.

«Ника!» константинопольского ипподрома, или «Майдан» по-византийски

Пыльный звенит ипподром под копытами лошади резвой…

Марк Валерий Марциал. Эпиграмма L (пер. Ф. А. Петровского)

И на ипподроме то и делоЗакипают яростные драки…Георгий Шенгели. Повар базилевса

(Византийская повесть)

У немалого числа наших современников прочно укоренилось представление о Византийской империи как о стране победившего благочестия, население которой жило в труде и смирении от одной церковной службы до другой и от одного великого церковного праздника к другому. Византия представляется чуть ли не разросшимся до вселенских масштабов монастырем, в котором помыслы обитателей были направлены исключительно к Богу, а деяния были поразительно праведными. Общество существовало в смирении и послушании государям, а императоры мудро и справедливо правили государством.