Загадки сражений Александра Невского

Немцы были более развиты, чем прибалтийские племена, знали технологии строительства каменных замков, имели более совершенное, чем у прибалтов, оружие и т. д. Важную роль играли и раздробленность прибалтийских племен, и то, что часть из них подчинилась завоевателям.

Не стоит забывать и то, что усилия крестоносцев подпитывала помощь из Германии в виде притока паломников и средств.

Благодаря этому немецкие владения росли, несмотря на то что связи с Германией проходили только по морю, поскольку продвижение по землям литовских племен было возможно только в составе армии. То есть с ноября до марта, когда судоходство прекращалось, Ливония оказывалась отрезана от Германии и Дании.

Руководителями северных крестоносцев являлись церковные иерархи, среди которых особо следует отметить епископа Альберта фон Буксгевдена, племянника архиепископа Бременского, третьего епископа Икскюлле (первого центра немцев в Прибалтике).

Под его руководством фактически и сформировалась немецкая Прибалтика, или Ливония. В 1201 г. он перенес свою кафедру в старинное поселение ливов – город Ригу.

Родственники и вассалы епископа получили важные должности в Прибалтике, занимая ключевые места в местной церковной иерархии и получив от него земли как вассалы церкви.

Впрочем, полностью подчинить местные земли влиянию своего дома Альберту не удалось – папский престол в лице легатов ограничивал его амбиции, деля завоеванные земли между различными епископами.

Определенную роль во внутриливонской политике играла и борьба между различными группами внутри церкви – бременское архиепископство, претендовавшее на лидерство, лундское архиепископство (за которым стояли датские короли), монастырские ордена (например, цистерианский и доминиканский), папские легаты и другие активно участвовали в прибалтийской церковной политике.

На первых порах основную боевую силу завоевателей, как и в других крестовых походах, представляли крестоносцы, или, как их тогда называли, паломники или пилигримы. Из религиозных соображений либо из желания добиться славы, искупления грехов, в надежде на добычу и т. д. они за свой счет отправлялись воевать за дело веры.

Поскольку движение за завоевание Прибалтики шло под знаком креста, то в нашей литературе крестоносцами часто называют всех представителей немецкого лагеря, что вполне понятно.

Поэтому в данной работе тех представителей католического лагеря, которые предпринимали краткосрочную (обычно на один год или один сезон) поездку в Прибалтику, в дальнейшем мы будем называть паломниками, чтобы отличать их от тех крестоносцев, которые жили здесь постоянно или долгое время.

Вскоре католическая церковь стала создавать в завоеванных землях свои владения. Согласно феодальному праву, епископы раздавали эти земли своим вассалам в обмен на службу. В качестве вассалов выступали и местные прибалтийские нобили, подчинившиеся завоевателям (хотя наиболее крупные владения немцы со временем старались дробить на части, например, при передаче наследства). Иногда такими вассалами становились и русские князья. Свои отряды создавали и жители крупных городов, в первую очередь Риги, и местные колонисты.

Так складывались местные политии, то есть государственные образования.

В конце 30 г. XIII в. в Прибалтике существовали три церковных владения, имеющие статус епископства – Рижское, Эзель-Виккское (Сааре-Ляанемасское, если использовать эстонские названия) и Дерптское (Тартуское).

Католические приходы в Эстонии подчинялись лундскому архиепископу, который назначал ревельского епископа. В 1240 г. этот пост занял некто Торхиль²⁰⁷. Но собственных серьезных владений это епископство не имело.

На роль эстонского епископа рижский епископ Альберт часто выдвигал свои кандидатуры, чаще всего епископов Леаля или Семигальского, но борьба, отражавшая борьбу немцев и датчан в Прибалтике, не увенчалась для Альберта успехом. Некоторые епископства (Курляндское, Земгальское, Веронское) существовали лишь недолгое время и часто лишь формально.

Как уже говорилось, немецкие владения в Прибалтике еще только складывались.

Значительные владения имел и орден меченосцев, о котором ниже будет сказано особо. Юридически он считался вассалом рижского епископа.

Епископы осуществляли не только духовную власть, но и выступали феодальными правителями (ландсгерами) в своих землях.

Из трех епископств Рижское было самым первым по времени основания, размерам территории, уровню освоения немцами и т. д.

Рижский епископ считался старшим среди епископов Прибалтики, однако претензии Альберта на получение сана архиепископа, т. е. главы Ливонской епархии, были отвергнуты легатом папы римского.

Тем не менее с 1213 г., согласно булле папы римского, он получил независимость от власти бременского архиепископа²⁰⁸.

Город Рига имел самоуправление, но в тот момент особых разногласий у рижан со своим духовным отцом и сюзереном не было.