Загадочный Петербург. Призраки великого города

Пошло по накатанной: Авеля из монастырской кельи перевели в тюремную камеру – в Соловецком монастыре долго просуществовала жутковатая подземная тюрьма, где сидели заключенные не только по церковным, но и по светским делам – вроде последнего атамана Запорожской Сечи Калишевского и семьи Емельяна Пугачева (или человека, известного нам под этим именем).

Соблюдая ту же справедливость, Александр после исполнившегося очередного пророчества велел Авеля освободить, но сам встречаться с ним не стал несмотря на беззаветную любовь ко всей и всяческой мистике. Авель еще долго странствовал из монастыря в монастырь, но уже совершенно свободно. Ни самому Николаю I, ни России Авель больше ничего не предсказывал, ни дурного, ни хорошего – но император на всякий случай по сложившейся традиции определил Авеля под надзор в Спасо-Ефимьевский монастырь в городе Суздале. То ли не давали больше бумаги и чернил, то ли Авель, что порой с предсказателями случается, свой дар утратил. Как бы там ни было, никакие его писаные пророчества того времени неизвестны. Авель умер мирно, в 1841 году.

Еще в годы царствования Павла I Авель составил новую книгу – предрекал судьбу уже не отдельным венценосцам, а всему царскому дому более чем на столетие вперед. Оказавшийся ее первым читателем, Павел велел положить книгу в ларец, ларец запечатать и написал: «Вскрыть Потомку Нашему в столетний день Моей кончины». 2 марта 1901 года Николай II в присутствии приближенных ларец вскрыл – и прочитал в частности такие строки: «Александр III передаст престол Николаю II, Иову Многострадальному. На венец терновый сменит он корону царскую, предан будет народом своим, как некогда Сын Божий».

Все это, согласитесь, впечатляет. Давно уже среди авторов книг о предсказаниях и предсказателях считается прямо-таки хорошим тоном подробно писать и об Авеле – наш ответ Ленорман и Казоту. Есть даже отдельная книга об Авеле, а может, уже и не одна.

Вот только единственным источником, откуда берет начало легенда об Авеле Вещем, стала статья в одном из номеров журнала «Русская старина» за 1875 год под заголовком «Житие и страдания отца и монаха Авеля». Там же приведена копия обложки одной из рукописных книг Авеля, украшенной загадочными каббалистическими символами.

И это – всё. Совсем. Больше нет ничего. Так и не отыскались ни цитированный указ императрицы, ни упоминания об Авеле в неплохо сохранившемся архиве Тайной канцелярии, а также и в бумагах Боровкова, в отчетности Петропавловской и Шлиссельбургской крепостей… да где бы то ни было. Ни один из многочисленных мемуаристов, современников Авеля, подчас подробно описывавших вовсе уж мелкие события, ни словечком не упоминает ни об Авеле, ни о его предсказаниях, – а ведь о них многие должны были знать. Предреволюционные годы XX века богаты на всевозможную мистику, к которой после лакомых на нее времен Александра I в XIX веке добавился еще и спиритизм – но ни один из приближенных последнего императора ни словечком не упоминает ни о вскрытии Николаем таинственного ларца, ни о самом ларце. В списках монахов сразу нескольких монастырей встречается имя Авеля (без какой-либо конкретики) – но это ровным счетом ничего не доказывает. Библейское имя Авель некогда было распространено не только среди духовных лиц, но и среди мирян – достаточно вспомнить «ленинского гвардейца» Авеля Енукидзе. Которому его знаменитое имя счастья не принесло, он повторил судьбу библейского Авеля – с той существенной разницей, что библейский Авель был невинной жертвой убийцы Каина, а Енукидзе Сталин расстрелял за выхлестнувшую за все пределы педофилию и прочие грязные грешки…

Так что история Авеля напоминает перевернутую пирамиду – несмотря на то что она дотянула до наших дней и процветает, в основе нет ничего. Абсолютно ничего, только статья в «Русской старине». Легенда, как порой случается, зажила самостоятельной жизнью.

А как же авторитетный Брокгауз и Ефрон, спросите вы? Ну что Брокгауз… Многотомный словарь составляли не какие-то совершенные непогрешимые мудрецы, а обычные люди, порой попадавшиеся на удочку завлекательных легенд. «Принцип Тоунипанди», прекрасно знакомый тем, кто помнит превосходный роман Джозефины Тэй… Отнюдь не в одном нашем богоспасаемом Отечестве исправно работающий.

Я мог бы рассказать вам еще и крайне увлекательную историю «якутского Нострадамуса», старика Хатыги, в последнее время получившую большое распространение среди определенного рода фанатов. Еще до революции этот таежный самородок предсказал немало трагедий и катаклизмов, в том числе распад СССР, гибель «Челленджера». Однако, во-первых, Хатыга не имеет никакого отношения к Петербургу, а во-вторых, вся его история – откровенная мистификация…

Очень интересная петербургская «городская легенда», точнее, очередное предсказание, на сей раз связанное с предметом неодушевленным и где-то ужасно будничным: строительными лесами.