Занимательная история Церкви

Однако и те, кому посчастливилось попасть в город, не могли рассчитывать на безопасность. По свидетельству архиепископа Вильгельма Тирского, церкви в Иерусалиме «подвергались ежедневно жестоким нападениям. Во время богослужения неверные, наводя ужас на христиан своими криками и бешенством, вбегали неожиданно в храм, садились на алтари, опрокидывали чаши, топтали ногами сосуды, посвященные служению Господу, ломали мрамор и наносили духовенству оскорбления и побои. С самим владыкой патриархом обращались как с лицом презренным и ничтожным, хватая его за бороду и волосы, свергали с престола и бросали на землю»

Несмотря на все эти трудности, Иерусалим и его окрестности были желанным местом, куда устремлялись тысячи паломников. Здесь находилось множество самых ценных и святых реликвий, связанных с жизнью Христа, апостолов и Девы Марии. Паломники могли посмотреть, например, на окровавленную колонну, у которой бичевали Иисуса, на горницу, где Святой Дух сошел на апостолов, на дом Каиафы и преторию, где жил Понтий Пилат. Им показывали терновый венец Христа, площадь, где убили первомученника Стефана, и место, на котором Петр трижды предал Христа. Сам Гроб Господень представлял собой пещеру с возвышением, на котором некогда лежало тело Христа, а у дверей все еще лежал камень, отваленный от входа ангелом. На Голгофе можно было увидеть камни, которые распались во время крестных страданий Иисуса, здесь же имелся и «центр Земли», называвшийся «раем»: он находился на пересечении четырех цепей, протянутых от 4 стоявших на горе церквей. В Гефсиманском саду верующие посещали места, где ученики Христа спали, пока Он молился в ночь перед казнью, а в пещере Рождества — водоем, куда упала рождественская звезда. На каком-то мраморном камне сохранились даже письмена, которые Иисус «чертил перстом на земле», когда иудеи привели к нему блудницу, призывая побить ее камнями.

Вокруг Иерусалима имелись свои многочисленные достопримечательности. В Вифлееме и окрестностях города путешественникам показывали гостинцу, где останавливалась Мария, хлев и ясли, в которых родился Иисус, место погребения Иоанна Крестителя, гроб Лазаря и тут же водоем, в котором он омылся после воскрешения, колодец, возле которого самарянка беседовала с Иисусом, деревья, посаженные Иаковом, камень, стоя на котором, Иуда предал Христа. Паломникам демонстрировали и дерево, на которое залез Закхей, чтобы увидеть проходившего мимо Иисуса: это была сикимора. На горе Елеонский стоял медный монумент, установленный на том самом месте, с которого вознесся Христос: он находился в церкви без крыши, так что над местом вознесения простиралось открытое небо. Тут же имелись две колоны, обозначавшие присутствовавших при этом ангелов: считалось, что тот, кто сумеет пролезть между колоннами и стеной, освободится от всех грехов. В галилейской Кане показывали 6 кувшинов, в которых Господь превратил воду в вино, в Вифсаиде — церковь на месте дома, где жили апостолы Петр и Андрей, на реке Иордан — место, где крестился Иисус. В Эммаусе был источник, где Иисус однажды омыл ноги, отчего вода в нем сделалась целебной.

Из паломничества было принято привозить всякие памятные вещицы и сувениры: это были своего рода доказательства совершенного подвига. Они имели важное значение, поскольку в родных местах пилигримов встречали как героев и устраивали им торжественные встречи со специальным богослужением. Григорий Турский описывал, как вокруг могилы святого Ницетия толпы пилигримов собирались «словно рой пчел», чтобы набрать сувениров: «одни хватали кусочки воска, другие немножко пыли, некоторые вытягивали несколько нитей из покрывала на могиле». Из Палестины везли пальмовые ветки, из Сантьяго и Мон-Сен-Мишеля морские раковины, из Кентербери — «воду св. Фомы», превратившуюся в кровь. Каждый, кто побывал у Гроба Господня, считал нужным привезти с собой его камешек (рассказывали, что один граф даже откусил его зубами во время поцелуя), поэтому со временем каменное ложе, на котором лежало тело Иисуса, все больше разрушалось, и его пришлось закрыть мраморной плитой.