Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков

Кроме того: «Начались казни мнимых изменников, которые будто бы вместе с Курбским умышляли на жизнь Иоанна» (там же, столбец 47).

И далее: «Федоров, муж старых обычаев, украшенный воинскою славою и сединою государственной опытности… сделался предметом клеветы. Еще он ревностно служит Царю, доживая век свой с супругою СВЯТОЮ… когда земный судия объявил его главою заговорщиков… Иоанн спешил разрушить мнимый ужасный заговор: в присутствии всего Двора, как пишут, надел на Федорова Царскую одежду и венец, посадил его на трон, дал ему державу в руку, снял с себя шапку, низко поклонился и сказал: „Здрав буди, великий Царь земли Русския! Се приял ты от меня честь, тобою желаемую! Но имея власть сделать тебя Царем, могу и низвергнуть с престола!“ Сказав, УДАРИЛ ЕГО В СЕРДЦЕ НОЖЕМ. ОПРИЧНИКИ ДОРЕЗАЛИ СТАРЦА, ИЗВЛЕКЛИ ОБЕЗОБРАЖЕННОЕ ТЕЛО ИЗ ДВОРЦА, БРОСИЛИ ПСАМ НА СЪЕДЕНИЕ; УМЕРТВИЛИ И ПРЕСТАРЕЛУЮ ЖЕНУ КОНЮШЕГО, МАРИЮ. Потом казнили всех мнимых единомышленников невиннаго… жгли на сковороде (как повествует Курбский), вбивали ему (князю Петру Щенятеву — Авт.) иглы за ногти… Казначея Государева… разсекли на части, вместе с женою, с двумя сыновьями младенцами, с двумя юными дочерьми… Многих других именитых людей умертвили, когда они, ничего не ведая, шли спокойно или в церковь, или в свои Приказы» (там же, столбцы 58–59).

А вот еще штрих: «Курбский обвинял Иоанна в том, что он призвал к себе князя Репнина во время пира и заставил надеть шутовскую маску, причем Репнин сорвал ее с лица, растоптал и с гордостью ответил: „Чтобы я, боярин, стал так безумствовать и бесчинствовать“, и что будто за это он был убит через несколько дней В ЦЕРКВИ ВО ВРЕМЯ СЛУЖБЫ, равно как и князь Юрий Кашин, убитый в ту же ночь НА ЦЕРКОВНОЙ ПАПЕРТИ» [53], кн. 2, с. 486.

^{Рис. 5.30. Митрополит Филипп Колычев, споривший с Иваном Грозным. Миниатюра XVII века. ГИМ. Описан «античным» Геродотом как Крез, спорящий с персидским царем Камбисом. Взято из [35], т. 1, с. 168.}

Романовские летописцы хором обвиняют Ивана Грозного в гибели святителя Филиппа, митрополита Московского, происходившего из рода Колычевых, см. рис. 5.30. Филипп пользовался большим уважением в народе и пытался смягчить действия Грозного. Однако гнев царя обрушился и на Филиппа, после чего митрополита сослали в Тверской Отроч монастырь. По одним сведениям «Филипп был задушен через год в этом монастыре свирепым Малютою Скуратовым… Имеются также сведения, по которым Филипп был отправлен в Александровскую слободу и уже там замучен» [53], кн. 2, с. 503.

При Грозном был зверски разгромлен Новгород. Согласно нашей реконструкции это — город Ярославль на Волге. «Затем начался суд над новгородцами под непосредственным надзором самого царя. Их по очереди приводили к нему, пытали, жгли какою-то, по словам летописца, „составною мудростью огненной — поджаром“, а затем лишали жизни, сбрасывая в воду вместе с женами и детьми; боярские дети и стрельцы ездили в лодках по Волхову (на самом деле по Волге — Авт.) и кололи рогатинами и копьями всех выплывающих, чтобы никто не мог спастись. Вслед за этими казнями, от которых погибло, по-видимому, около 1500 человек, Иоанн приказал предать полному разгрому все местности вокруг города, причем уничтожалось не только имущество, но также и домашний скот» [53], кн. 2, с. 506. Иностранные авторы утверждали, что в Новгороде погибло 70 000 человек, то есть в несколько раз больше, чем говорит русская летопись, см. там же, с. 510.

И так далее и тому подобное.

Между прочим, как мы показали в книге «Библейская Русь», гл. 7, все эти кровавые события являются, вероятно, отражениями смуты и тяжелой борьбы, вспыхнувшей в метрополии Империи в результате дворцового переворота, организованного еретиками во главе с Есфирью = Еленой Волошанкой. К власти пришли люди, исповедовавшие ересь жидовствующих. Другие источники именовали их протестантами, лютеранами. Ими был организован погром ордынцев. Он описан в Библии как разгром персов иудеями. В честь победы был установлен известный иудейский праздник Пурим. Но затем маятник пошел в обратную сторону. Православная церковь и Орда выступили против реформаторов. Их временно оттеснили от власти. Лилась кровь. На страницах западноевропейских источников эти события частично отразились как знаменитая Варфоломеевская ночь и яростная борьба во Франции = «Персии» = П-Руси, а именно, борьба между протестантами и кафоликами = католиками. Однако в начале XVII века реформаторы все-таки одолели Орду и Империя раскололась. Но сейчас мы не будем на этом задерживаться, отсылая читателей к нашей книге «Библейская Русь».

Сравним теперь «античную» и романовскую версии. То есть рассказы о царе Камбисе и царе Иване Грозном.