Читаем Завоевание Америки Ермаком-Кортесом и мятеж Реформации глазами «древних» греков полностью

Сына Псамменита посланные [Камбисом], правда, уже не застали в живых: он был казнен первым. Самому же Псаммениту они приказали встать и повели к Камбису. ПРИ ДВОРЕ КАМБИСА ПСАМЕННИТ И ОСТАЛСЯ ЖИТЬ И В ДАЛЬНЕЙШЕМ НЕ ТЕРПЕЛ НИКАКИХ ОБИД. Если бы он сумел воздержаться от козней, то получил бы в управление Египет…

Теперь же Псамменит, „зло замышляя“, получил достойное возмездие: он был уличен в подстрекательстве египтян к мятежу. Услышав об этом, Камбис приказал Псаммениту ВЫПИТЬ БЫЧЬЕЙ КРОВИ, ОТЧЕГО ЕГИПЕТСКИЙ ЦАРЬ ТОТЧАС ЖЕ СКОНЧАЛСЯ. Таков был конец Псамменита» [16], с. 140–143.

6.2. Казанский поход Ивана Грозного — это и есть Египетский поход «античного» царя Камбиса

• КАМБИС ИДЕТ НА ЕГИПЕТ, ВЫПОЛНЯЯ СВОЕ ОБЕЩАНИЕ, ДАННОЕ В ЮНОСТИ. МОЛОДОЙ ЦАРЬ ИВАН IV ГРОЗНЫЙ НАЧИНАЕТ ВОЙНУ С КАЗАНЬЮ.

По Геродоту, МОЛОДОЙ Камбис обещает своей матери, что когда возмужает, то разгромит Египет. Через некоторое время Камбис выполняет обещание и объявляет военный поход. Войска выступают.

Поход Ивана IV на Казань в 1552 году — знаменитое событие в русской истории. Поход на Казань был объявлен царем в 1545 году в связи с тем, что казанцы постоянно тревожили Царство своими набегами [53], кн. 2, с. 378. Отметим, что в это время Иван Грозный еще достаточно МОЛОД — ему около 15 лет: он родился в 1530 году. Подготовка к походу длилась долго, война разгоралась несколько лет и, наконец, Казань пала в 1552 году, когда Иван был в возрасте 22 лет. Впрочем, двадцать два года — тоже еще молодой возраст.

Таким образом, в обеих версиях подчеркивается МОЛОДОСТЬ царя, объявляющего большой поход против сильного царства. И победившего.

• ЕГИПТЯНИН ФАНЕС И КНЯЗЬ АНДРЕЙ КУРБСКИЙ.

Геродот говорит, что большую роль в успехе похода Камбиса сыграл египтянин Фанес, перешедший на сторону персов и открывший им безопасный проход в Египет. Более того, по Геродоту, без такого советчика, как Фанес, персам пришлось бы туго, поскольку Камбис «НЕ ЗНАЛ, как пройти безводную пустыню», см. выше.

В Казанском походе 1552 года важную роль играет известный князь Андрей Курбский, ставший близким другом царя Ивана IV Грозного. О его выдающейся роли в Казанской войне говорят многие русские первоисточники.

«Во время осады Казани Курбский командовал ПРАВОЙ РУКОЙ ВСЕЙ АРМИИ и, вместе с младшим братом, проявил выдающуюся храбрость» [89], «Курбский».

Карамзин пишет, что «Князь Андрей Курбский, равно мужественный и благоразумный» [39], т. 8, столбец 104, многое сделал для успеха похода. Карамзин даже посвящает Курбскому специальный раздел под названием «Доблесть Курбского». В частности, сказано следующее: «Князь Андрей Курбский с двумя стами воинов пресек им (врагам — Авт.) дорогу; удерживал их на тесных улицах, на крутизнах; затруднял каждый шаг; давал время нашим разить тыл неприятеля, и стал в Збойливых воротах, где присоединились к нему еще несколько сот Россиян…

Одни юные Князья Курбские, Андрей и Роман, с малочисленною дружиною успели сесть на коней, обскакали неприятеля, ударили на густую толпу его, врезались в ее середину, топтали, кололи» [39], т. 8, столбец 112.

И далее: «Из полку Курбского легло в городе 98 человек, самых лучших. Сеча продолжалась часов пять…

Сие редкое мужество Курбского засвидетельствовано и другими Летописцами» [39], т. 8, комментарии 331, 334, столбцы 49–50.

Итак, в обеих версиях в войске персов-русских выделен воин, сыгравший особо выдающуюся роль в победе. У Геродота — это ФАНЕС, в русских летописях это — КНЯЗЬ КУРБСКИЙ.

Кстати, не исключено, что имя ФАНЕС, упомянутое Геродотом, является легким искажением слова КНЯЗЬ.

• ПЕРСЫ ПЛЫЛИ К МЕМФИСУ ПО РЕКЕ. ВОЙСКА ИВАНА ГРОЗНОГО ПЛЫЛИ К КАЗАНИ ПО ВОЛГЕ. ЛИЧНОЕ УЧАСТИЕ ЦАРЯ В ПОХОДЕ.

Из текста Геродота видно, что ПЕРСИДСКОЕ ВОЙСКО ПЛЫЛО ПО РЕКЕ, будто бы по африканскому Нилу, приближаясь к Мемфису, где засели египетские войска. А именно, сказано следующее: «Их (египтян — Авт.) оттеснили в Мемфис, и Камбис отправил туда к ним вверх ПО РЕКЕ НА МИТИЛЕНСКОМ КОРАБЛЕ персидского вестника» [16], с. 141. Перед этим персы двигались по суше и уже разгромили часть египетского войска. Отметим, что персидский царь Камбис ЛИЧНО возглавил поход в Египет.

Обратимся теперь к ордынской истории. Русские летописи сообщают, что часть войска Ивана Грозного плыла в кораблях по Волге, чтобы добраться до Казани. На стругах везли тяжелые осадные огнестрельные орудия. «Часть войска была собрана еще в мае 1552 года и после смотра, произведенного ей царем, НАПРАВЛЕНА НА СУДАХ вместе с большим стенобитным снарядом по Оке и Волге к Свияжску; сюда же шли войска, ТАКЖЕ НА СУДАХ, и с северо-востока — ПО РЕКЕ КАМЕ. Главная рать должна была идти вместе с государем сухим путем» [53], кн. 2, ч. 4, с. 412.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Царь славян
Царь славян

НАШЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ СЕМЬ ВЕКОВ!Таков сенсационный вывод последних исследований Г.В. Носовского и А.Т. Фоменко в области хронологии и реконструкции средневековой истории. Новые результаты, полученные авторами в 2003–2004 годах, позволяют иначе взглянуть на место русского православия в христианстве. В частности, выясняется, что Русь была крещена самим Христом в XII веке н. э. А первый век от Рождества Христова оказывается XIII веком н. э. Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Предлагаемая реконструкция является пока предположительной, однако, авторы гарантируют точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга «Царь Славян» посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя её до эпохи зарождения письменности в X–XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надёжность вычисленных ими датировок.Книга предназначена для самого широкого круга читателей, интересующихся историей христианства, историей Руси и новыми открытиями в области новой хронологии.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика
Время быть русским
Время быть русским

Стремительный рост русского национального самосознания, отмечаемый социологами, отражает лишь рост национальных инстинктов в обществе. Рассудок же слегка отстает от инстинкта, теоретическое оформление которого явно задержалось. Это неудивительно, поскольку русские в истории никогда не объединялись по национальному признаку. Вместо этого шло объединение по принципу государственного служения, конфессиональной принадлежности, принятия языка и культуры, что соответствовало периоду развития нации и имперского строительства.В наши дни, когда вектор развития России, казавшийся вечным, сменился на прямо противоположный, а перед русскими встали небывалые, смертельно опасные угрозы, инстинкт самосохранения русской нации, вызвал к жизни русский этнический национализм. Этот джинн, способный мощно разрушать и мощно созидать, уже выпорхнул из бутылки, и обратно его не запихнуть.

Александр Никитич Севастьянов

Публицистика