Смысл отрывка на самом деле схож с одной из основных идей шага 2. Знаете ли вы, с какой именно? Предположите это. Ответ вы найдете далее
, но сначала постарайтесь предложить свой вариант!Отсутствие здоровой самооценки – один из самых болезненных симптомов депрессии. Вот основное убеждение, становящееся причиной низкой самооценки: «Я недостойный человек. Я второсортен(на) по сравнению с другими». Доказательством этого убеждения обычно становится что-то вроде «меня отвергли», «другие умнее и успешнее», «я вечно нервничаю на людях» и т. д.
Вера в то, что вы ничего не стоите, основывается на предположении, что достоинство человека – это качество, которым он может обладать или не обладать. Один из способов решения этой проблемы, описанный в шаге 7, называется «Определимся с терминами». Если вы не считаете себя достойным, я, руководствуясь этим методом, буду неотступно спрашивать: «Каково определение недостойного человека?» Независимо от предложенного вами варианта я покажу вам, что он либо неприменим ни к кому, либо применим ко всем, либо вообще не имеет смысла. Цель этого обсуждения – помочь вам отказаться от идеи о существовании «недостойных» и «достойных» людей и сосредоточиться на продуктивной жизни.
Предположим, вы говорите: «Недостойный человек – тот, кто не смог вообще ничего добиться». Тут я, вероятно, попрошу вас перечислить некоторые ваши достижения: вы научились ходить, говорить, писать, общаться с другими или, например, играть на фортепиано. Поскольку вы многого достигли, то, согласно своему же определению, не можете быть недостойным(ой). На самом деле, если руководствоваться этим определением, недостойных людей вообще нет.
Как бы вы ни пытались определить никчемного человека, ваши попытки каждый раз будут терпеть крах. Почему? Потому что люди не делятся на сорта. У каждого есть сильные и слабые стороны. Конкретные поступки могут быть более или менее достойными, но сами люди – нет. У кого-то может быть больше или меньше способностей, чем у вас, выше или ниже уровень интеллекта и т. д., но ничто из этого не делает никого первосортным или второсортным.
Хотя представление о том, что мы можем быть лучше или хуже остальных, совершенно бессмысленно, оно чрезвычайно распространено и может действовать как мощное заклятие. Чувствуя себя подавленным(ой), вы, вероятно, всем сердцем верите, что
Людей иногда так же легко соблазнить верой в то, что они превосходят других. Этой уязвимостью мастерски воспользовался Гитлер, убедив немцев в том, что они – сверхлюди. Эта идея опьянила миллионы обычных людей.
Как определить, насколько тот или иной человек достоин? На чем можно основывать самооценку? Это трудная и неоднозначная задача для психологов и теологов.
Моя философия самооценки основана на трех принципах. Первый заключается в том, чтобы считать всех людей одинаково достойными. У каждого из нас есть одна единица ценности, которую мы получаем в момент рождения, и мы никак не можем увеличить или уменьшить ее. Гораздо продуктивнее сосредоточиться на решении реальных проблем (выборе карьеры, трудностях в отношениях…), а не зацикливаться на «достойности».
Подобный подход предлагают иудейские богословы. В книге «Создадим человека»[72]
Авраам Тверский утверждает, что все люди, независимо от пола или статуса, равны в глазах Бога. Он пишет:Вопрос распределения ролей часто сравнивают с командной работой или взаимозависимостью членов оркестра. Все участники важны – и правый полевой игрок, и подающий, и ударник, и скрипач… Равенство в глазах Бога должно быть единственным мерилом для еврея Торы. Любая стратификация, которая обесценивает человека, – это искусственный продукт, навязанный системой, не имеющей отношения к Торе. Действительно, у каждого свое предназначение, но мы все сотворены равными.
Второй принцип – рассматривать здоровую самооценку как решение относиться к себе с уважением и любовью, а не принижать себя грубыми, деструктивными заявлениями вроде «Я никудышный человек». Этот акт любви к себе – дар, а не награда.
Этот второй подход к самооценке вполне совместим с христианством. Оно утверждает, что все мы любимы в глазах Бога и что мы не можем заслужить путь на небеса хорошей работой. Эта идея ясно выражена в Новом Завете.