Читаем Жизнь по-американски полностью

Я много думал о том, как использовать наше преимущество на пользу и Соединенным Штатам и Израилю. Мне кажется, что наступило время нам обоим приложить все усилия для завершения кемп-дэвидского процесса… История не простит нам, если мы упустим эту возможность сделать важный шаг к достижению всестороннего мирного урегулирования, которое обеспечило бы безопасность Израиля и одновременно признало бы законные права палестинского народа…

Я попросил нашего посла Льюиса обсудить с Вами мои соображения по ключевым проблемам, решение которых мы должны найти, если хотим добиться прочного мира, к которому так искренне стремятся и Израиль и Соединенные Штаты.

Осознаю, что Ваши взгляды на этот вопрос существенно отличаются от моих. Однако убежден, что наши взгляды можно совместить и на их основе построить прочное и всеобъемлющее урегулирование в рамках соглашений в Кемп-Дэвиде… И обещаю, что в ходе переговоров моей главной заботой будет безопасность Израиля…

Друг мой, я убежден, что мы с Вами рука об руку вступаем на исторически важный путь. Знаю, что он будет нелегким, но я полон решимости идти вперед и убежден, что мировое сообщество признает необходимость наших усилий для обеспечения прочной безопасности Израиля. Меня обнадеживает мысль, что Вы успешно преодолели все трудности на пути к урегулированию отношений с Египтом. Надеюсь на Ваш совет и поддержку в нашей совместной работе во имя мира.

Poн".


Узнав, что мы собираемся обнародовать наши предложения, Бегин через посла Льюиса попросил меня предупредить правительство Израиля хотя бы за сутки до моего выступления по телевидению. В ответ я дал ему следующую телеграмму:

"Поскольку израильское правительство уже передало средствам массовой информации Израиля изложение некоторых мест из моего письма премьер-министру, считаю, что у меня не осталось иного выбора, кроме как немедленно и открыто изложить свои взгляды. Поэтому я назначил свое выступление по телевидению на сегодняшний вечер, 1 сентября".

Кабинет министров Израиля незамедлительно отверг мои предложения, а на мое письмо, в котором я убеждал Бегина всерьез обдумать нашу мирную инициативу, дал следующий резкий ответ:

"Посылаю Вам резолюцию, единогласно принятую кабинетом министров Израиля. Я мог бы развить ее положения, но ограничусь заявлением, что правительство Израиля ни на йоту не отступит от своих решений.

Я согласен, что со времени нашей последней встречи в июне произошли исторические события, но мне они представляются несколько в ином свете, чем Вам.

Шестого июня 1982 года оборонительные силы Израиля вошли в Ливан не затем, чтобы завоевать новые территории, но затем, чтобы дать бой вооруженным бандам, которые совершали отсюда вылазки против нашей страны и ее граждан, и положить этому конец раз и навсегда.

Эта задача была ими выполнена. Вы помните, конечно, что мы не нашли возможным принять Ваше предложение о прекращении огня в четверг, 10 июня, потому что в тот день враг все еще находился в 18 километрах от города Метулла на нашей северной границе. Однако сутки спустя мы оттеснили противника к северу и в пятницу, 11 июня, объявили об одностороннем прекращении огня, которое было отвергнуто террористами. Таким образом, бои продолжались. А 27 июня мы выступили с предложением, чтобы все террористы покинули Бейрут и вообще Ливан, что в конечном итоге и произошло через несколько недель — в немалой мере благодаря усилиям Вашего посредника Хабиба.

За эти несколько недель Израиль понес значительные потери: 340 убитых и 2200 раненых, из них 100 человек тяжело. Кроме того, в боях, которые велись после того, как наш призыв к сирийской армии не вмешиваться в конфликт был отвергнут, израильские оборонительные силы уничтожили 405 сирийских танков советского производства, включая девять "Т-72", которые эксперты НАТО считали неуязвимыми; мы сбили 102 советско-сирийских "МИГа", включая один "МИГ-25", и уничтожили 21 установку "САМ-6", "САМ-8", "САМ-9", обладающих огромной разрушительной силой…

Однако ни в письме, адресованном мне, ни в обращении к американскому народу Вы, господин Президент, не сказали ни слова ни об отваге израильских бойцов, ни о жертвах, понесенных израильской армией и народом. Создается впечатление, что вывод отрядов ООП — результат деятельности мистера Филипа Хабиба и экспедиционных сил. Господин Президент, меня поразило, что Вы не нашли ни одного доброго слова в адрес израильской армии, но с этим я готов мириться.

Перейти на страницу:

Похожие книги

«Ахтунг! Покрышкин в воздухе!»
«Ахтунг! Покрышкин в воздухе!»

«Ахтунг! Ахтунг! В небе Покрышкин!» – неслось из всех немецких станций оповещения, стоило ему подняться в воздух, и «непобедимые» эксперты Люфтваффе спешили выйти из боя. «Храбрый из храбрых, вожак, лучший советский ас», – сказано в его наградном листе. Единственный Герой Советского Союза, трижды удостоенный этой высшей награды не после, а во время войны, Александр Иванович Покрышкин был не просто легендой, а живым символом советской авиации. На его боевом счету, только по официальным (сильно заниженным) данным, 59 сбитых самолетов противника. А его девиз «Высота – скорость – маневр – огонь!» стал универсальной «формулой победы» для всех «сталинских соколов».Эта книга предоставляет уникальную возможность увидеть решающие воздушные сражения Великой Отечественной глазами самих асов, из кабин «мессеров» и «фокке-вульфов» и через прицел покрышкинской «Аэрокобры».

Евгений Д Полищук , Евгений Полищук

Биографии и Мемуары / Документальное
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Достоевский
Достоевский

"Достоевский таков, какова Россия, со всей ее тьмой и светом. И он - самый большой вклад России в духовную жизнь всего мира". Это слова Н.Бердяева, но с ними согласны и другие исследователи творчества великого писателя, открывшего в душе человека такие бездны добра и зла, каких не могла представить себе вся предшествующая мировая литература. В великих произведениях Достоевского в полной мере отражается его судьба - таинственная смерть отца, годы бедности и духовных исканий, каторга и солдатчина за участие в революционном кружке, трудное восхождение к славе, сделавшей его - как при жизни, так и посмертно - объектом, как восторженных похвал, так и ожесточенных нападок. Подробности жизни писателя, вплоть до самых неизвестных и "неудобных", в полной мере отражены в его новой биографии, принадлежащей перу Людмилы Сараскиной - известного историка литературы, автора пятнадцати книг, посвященных Достоевскому и его современникам.

Альфред Адлер , Леонид Петрович Гроссман , Людмила Ивановна Сараскина , Юлий Исаевич Айхенвальд , Юрий Иванович Селезнёв , Юрий Михайлович Агеев

Биографии и Мемуары / Критика / Литературоведение / Психология и психотерапия / Проза / Документальное