Медитация пятая
Семичленный махаянский метод причинно-следственной взаимосвязи (часть I)
I. Почему все живые существа – мои матери?
Это доказывается:
1. Авторитетными свидетельствами
Так, Нагарджуна сказал:
2. Логические доводы
А. Поскольку ум безначален, перерождениям в сансаре нет числа, как и моим предыдущим жизням. Но, из-за разнообразия индивидуальных карм, моя нынешняя мать не всегда была ею во всех предыдущих рождениях. Например, когда моя мать была слоном, я был муравьём, рождённым от муравьихи… Когда я был яком, она была блохой и так далее.
Б. Однако мать в моей нынешней человеческой жизни была моей человеческой матерью бесчисленное количество раз.
Она также была моей матерью, когда я воплощался в виде индеек, куриц, коров и т. д., бесчисленное количество раз.
В. Из всех миров сансары нет ни одного, в котором бы я не рождался. Я рождался во всевозможных обителях, наполняющих пространство.
Я бессчётное количество раз воплощался во всех мыслимых и немыслимых формах бытия, даже в самых безобразных и несчастных, которые мне прежде доводилось видеть, или доселе невиданных мной. Г. Наконец, не существует времени, когда живые существа впервые стали матерью. Подобная точка отсчёта не является даже объектом всеведущего ума Просветлённых, и тем более она непостижима для ограниченных умов обычных существ. То, что относится к моей нынешней матери (вышеупомянутая логика), верно и для всех остальных живых существ.
II. Памятование о доброте всех матерей-живых существ
Даже обыватели благодарны своим матерям за их доброту –
с момента зачатия и до самой смерти.
Я обязан доброте своей матери за все возможности, которые выпадают мне в жизни, за способность пользоваться своим физическим телом и вести удобный для меня образ жизни.
Если бы она не заботилась обо мне, когда я ещё находился в её утробе, я не родился бы живым. Если бы после моего рождения на свет она меня как следует не кормила, я не смог бы насладиться различными функциями своего тела, такими как:
– использование моих глаз, чтобы видеть прекраснейшие объекты
– моих ушей, чтобы слышать прекраснейшие звуки,
– моего носа, чтобы нюхать сладчайшие ароматы,
– моего языка, чтобы наслаждаться изысканнейшими яствами,
– моего тела, чтобы наслаждаться плотской любовью и иметь много детей.
Кроме того, если я накапливаю богатство, трудясь телом, речью и умом, и своими руками применяя искусные, созидательные приёмы, всем этим я обязан доброте матери. Моя мать всегда заботилась обо мне, досыта меня кормила, оберегала от всех опасностей, направляла меня в жизни, и заставляла учиться, чтобы впоследствии я жил в комфорте и пользовался добрым именем.
С момента моего зачатия она беспокоилась и волновалась обо мне. Когда я был в её утробе, она переживала денно и нощно, не могла свободно передвигаться, как раньше, и всегда заботилась обо мне больше, чем о себе, благодаря великой любви и состраданию к своему младенцу. Она отказывала себе в любимой еде, и ела только то, что не повредило бы моему здоовью, избегая слишком горячей и холодной пищи и т. д.
В момент моего рождения она терпела ужасающие страдания, чувствуя, что её тело вот-вот разорвётся на части, и боялась за свою жизнь. Если бы моя мать добровольно не пошла на муки деторождения, я не родился бы на свет.
Когда я был младенцем, она, превозмогая отвращение, всегда смывала с меня экскременты, мочу, сопли и пр. Она всегда пыталась держать меня в тепле и безопасности, и давала мне самую лучшую одежду и еду. Лучшая порция её пищи и других удовольствий всегда предназначалась для меня.
Моя мать лгала, чтобы у меня была хорошая репутация, и ради того, чтобы скрыть мои пороки и дурное поведение. Чтобы защитить меня от опасности, она сражалась или делала всё возможное, чтобы мне помочь, заботясь обо мне больше, чем о себе самой.
В общем, мои родители изо всех сил заботились о сохранении моей жизни, претерпевая множество страданий, создавая много неблагой кармы, заставляя других существ страдать ради моего счастья.
Более того, поскольку моя мать в нынешней жизни была моей матерью в бесчисленных предыдущих человеческих рождениях, она была безмерно добра ко мне с безначальных времён.
Нагарджуна сказал: