Золотой век Бразилии. От заокеанской колонии к процветающему государству. 1695—1750

В то время как Салвадор, город Спасителя, столица и главный порт Бразилии, был центром торговли и предметом многочисленных комментариев иностранцев в течение длительного времени, более важным и, несомненно, более любопытным местом был менее доступный Вила-Рика-де-Оуру-Прету, в переводе – «Богатый поселок черного золота», в горах Минас-Жерайса. В июле 1711 г. Антониу де Албукерке преобразовал поселок золотодобытчиков в город Вила-Рика-де-Албукерке, дав ему свое имя. Однако подобный поступок власть сочла едва ли не оскорблением его величества и повелела восстановить прежнее название. Вила-Рика-де-Оуру-Прету был не только единственным в своем роде городом, но и представлял собой квинтэссенцию своеобразной шахтерской (mineiro) цивилизации, которая процветала в первой половине XVIII столетия. Эта цивилизация возникла в обширном золотоносном районе Минас-Жерайс и оставила свои следы в подобных же поселениях во внутренних областях Баии и в отдаленных капитаниях Гойас и Мату-Гросу. Но именно в шахтерских городках в отрогах хребта Серра-Эспиньясу эта цивилизация достигла своего расцвета и прежде всего в Вила-Рика. О причинах этого события рассказывает Феррейра Машаду в своем труде «Triunfo Eucharistico», появившемся в 1734 г.

«Этот город населяют зажиточные купцы, роль и влияние которых в торговле несравненно более значимы, нежели у самых процветающих и известных купцов Португалии. Сюда, в этот порт, поступают грандиозные объемы золота с приисков, которые затем идут на Королевский монетный двор. Здесь живут наиболее образованные люди, как миряне, так и священники. Здесь обосновалось дворянство и офицерство. Благодаря своему естественному выгодному положению он стал главным во всей Америке. Скопив немыслимые богатства, он превратился в драгоценную жемчужину Бразилии». Жители Мехико или Лимы, естественно, не согласились бы с утверждением, что Вила-Рика-де-Оуру-Прету была главным городом во всей Америке; но они не стали бы подвергать сомнению высказывание одного из писателей того времени, который назвал этот бразильский горняцкий город „золотым Потоси“».

Автор «Triunfo Eucharistico» утверждал далее, что, «хотя сложно или даже невоможно удовлетворить алчность человеческой души, а в этом качестве португальцы превосходят другие нации», все же его соотечественники были вполне довольны обширностью, богатством и плодородием вновь открытых земель в Минас-Жерайсе. Этот панегирик был написан, когда добыча золота продолжала расти и, казалось, не собиралась падать, и он не был произведением, написанном в причудливом стиле барокко, чтобы приукрасить действительность. На золоте многие люди сделали себе большие состояния, и оно повлияло на экономику не только Португалии и Бразилии, но и Англии. Здесь мы собираемся рассмотреть более подробно деятельность тех людей, которые добывали, торговали и тратили желанный желтый металл.

Первые губернаторы Минас-Жерайса не скупились на обвинения своих белых подданных, характеризуя их как сборище подлых мошенников, готовых в любой момент устроить мятеж. Один из самых популярных и пользующихся доверием народа губернаторов, дон Лоуренсу де Алмейда, пытался в 1722 г. объяснить королю, что большинство местных мужчин были молоды и холосты, многие из них совсем недавно прибыли из Португалии. Поскольку им нечего терять, «так как все, что они имеют, это лишь немного золота, и они не только пренебрегают законами, установленными вашим величеством, но и очень часто совершают самые жестокие преступления». Такое же обвинение выдвинул 12 лет спустя Мартинью де Мендонса, который утверждал, что первыми поселенцами в этой неспокойной капитании были или «уроженцы Сан-Паулу, привыкшие к насилию и вольности, или португальцы, представители самых низших и безграмотных слоев общества». Граф Асумар, губернатор Минас-Жерайса с 1717 по 1721 г., был даже более категоричен. Он называл старателей отбросами общества, «вскормленными молоком рабства».

Многие из этих оскорбительных высказываний можно рассматривать как явное преувеличение. Большинство иммигрантов из Португалии были бедняками, но людьми предприимчивыми и молодыми, не обремененными семьей, из провинции Минью-и-Дору. Среди переселенцев преобладали мужчины, и в этом заключалась главная проблема. Губернаторы осознали это с опозданием. Как признал дон Лоуренсу де Алмейда, если бы эти люди могли завести семью и осесть на земле, то довольно быстро могли бы стать респектабельными и благонадежными гражданами, но острая нехватка белых женщин не давала осуществиться этому намерению. Положение еще более усугублялось тем фактом, что родители и так небольшого числа белых девушек в Бразилии, которые преимущественно жили в прибрежных городах, предпочитали посылать своих дочерей в монастыри в Байе или даже в Португалию, не желая выдавать их замуж в Минас-Жерайсе. Препятствовала заключению браков большая цена за совершение брачного обряда.