Читаем 100 великих криминальных драм XIX века полностью

Но дело происходило в последние годы XIX века, а не XVI, XVII или XVIII. Общественность была уже другой. За дело взялись вятские журналисты А.Н. Баранов и О.М. Жирнов. Они разоблачали предвзятость суда, непрофессиональное следствие, необъективный подбор присяжных. К журналистам примкнул и Короленко, человек энергичный и неравнодушный. Он воспользовался тем, что раздосадованный адвокат Дрягин подготовил кассационную жалобу в Сенат. Не обошлось и без влияния обер-прокурора А.Ф. Кони, который настоял на повторном рассмотрении дела. Второй судебный процесс проходил осенью 1895 года в Елабуге, но до торжества справедливости было еще далеко. Короленко писал: «И опять против них выступили два полицейских пристава, три урядника, старшина, несколько старост и сотских, вообще тридцать семь свидетелей, в числе которых не было опять ни одного, вызванного по специальному требованию защиты. Словом, суд в Елабуге лишь в несколько смягченном виде повторил суд в Малмыже, причем вниманию двенадцати присяжных был предложен все тот же односторонне обвинительный материал, все те же слухи, неизвестно откуда исходящие, все те же вотяки, невежественные и беззащитные. Виноваты ли присяжные, что на основании одностороннего материала вынесли приговор, который опять не может быть признан».

Приговор оставили неизменным. И Дрягин снова подал кассационную жалобу, а Короленко пригласил одного из лучших адвокатов – Н.П. Карабчевского.

Третий процесс проходил в мае 1896 года в Казани. Карабчевский сразу пошел в наступление. Он не оставил без внимания ни одного злоупотребления, ни одной оплошности. Одни эксперты несли откровенную чушь, другие, чтобы не позориться, отказывались от прежних показаний. Карабчевский разбил все доводы обвинения. «Большое горе и несчастье – преступление, но преступные или безнравственные приемы раскрытия его – еще большее горе и несчастье. Это – аксиома, которой проникнут весь гуманный дух наших судебных уставов. Это идеал, это твердые пожелания законодателя – они и вылились в законе», – сказал Карабчевский.

Речь адвоката произвела впечатление не только на присяжных, но и на крестьян, посланных следить за процессом. Даже тот мельник из местных, которому наказали следить за обвинением басурманов, в результате оказался счастлив, что не легло ему на сердце греха несправедливого обвинения. «Теперь сердце у меня легкое», – сказал он людям, защищавшим вотяков.

Выступление В.Г. Короленко в качестве защитника и заключение А.Ф. Кони, данное в ответ на жалобу защиты, также сыграли важную роль в оправдании обвиняемых.

Присяжные совещались недолго и вынесли оправдательный приговор.

Так кто же убил?

После суда Короленко на собственные средства провел расследование убийства К. Матюнина. По его данным, убийцы были из деревни Анык, а их целью стало осуждение вотяков и вселение на их землю. Они знали, что оговаривают и травят невиновных. Вот вам личный интерес, не нуждающийся в аргументах: «Ты виноват уж в том, что хочется мне кушать!»

Замысел убийства принадлежал аныкскому богатею. Он подговорил двоих односельчан на преступление. Когда стало ясно, что вотяков оправдают, преступники скрылись.

Профессор судебной медицины Ф.А. Патенко также установил, что жертвоприношение инсценировали два крестьянина из Аныка. Много позже, в 1932 году, были опубликованы их имена – Тимофей Васюкин и Яков Конешин. Васюкин перед смертью на исповеди сознался в преступлении священнику Петру Тукмачеву. Он сказал, что хотел «поделить землю аныкцам». Именно он подбросил волосы в шалаш Моисея Дмитриева, а Конешин навел пристава на этот шалаш. Также выяснилось, что 5 мая Марфа видела труп с головой, но ей велели отвечать приставу, что и в первый раз головы не было. Саму голову нашли, когда пересохло болото и крестьяне отправились в лес за мхом. Голову похоронили и не стали возбуждать нового дела.

Французская гувернантка

Перейти на страницу:

Все книги серии 100 великих

100 великих оригиналов и чудаков
100 великих оригиналов и чудаков

Кто такие чудаки и оригиналы? Странные, самобытные, не похожие на других люди. Говорят, они украшают нашу жизнь, открывают новые горизонты. Как, например, библиотекарь Румянцевского музея Николай Фёдоров с его принципом «Жить нужно не для себя (эгоизм), не для других (альтруизм), а со всеми и для всех» и несбыточным идеалом воскрешения всех былых поколений… А знаменитый доктор Фёдор Гааз, лечивший тысячи москвичей бесплатно, делился с ними своими деньгами. Поистине чудны, а не чудны их дела и поступки!»В очередной книге серии «100 великих» главное внимание уделено неординарным личностям, часто нелепым и смешным, но не глупым и не пошлым. Она будет интересна каждому, кто ценит необычных людей и нестандартное мышление.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии

Похожие книги

10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное