Читаем 100 великих криминальных драм XIX века полностью

Об этом во французской литературе много написано. Учитывая, что и классик Стендаль посвятил одно из своих произведений судьбе Ласенера, нетрудно догадаться, что черты этого преступника просматриваются и в образе Жюльена Сореля, героя романа «Красное и черное». Даже очень просматриваются, ведь, если вдуматься, Сорель превращается в героя и властителя дум, не совершив ровным счетом ничего значительного – ни доброго, ни злого. Он отправился на эшафот просто потому, что, вообразив себя опытным игроком, проиграл жизни всё. Сорель мелочно запутался в женщинах и страстях. Понять смысл и значение этой натуры можно только в том случае, если хорошо знаешь Францию, ее менталитет.

Во Франции красота и молодость много значат. Это понимает еще один литературный герой – аббат Эррера (он же – беглый каторжник Вотрен) из романа О. де Бальзака «Блеск и нищета куртизанок». Сам Вотрен-Эррера не молод, но он находит себе куклу – молодого, глупого и смазливого Люсьена де Лабомпре, которого можно выгодно пристроить в свет – женить на богатой наследнице или окрутить с его помощью скучающую жену влиятельного человека.

Так попадают наверх, во власть. И Жюльен Сорель, и Растиньяк, и прочие молодые бонвиваны были одержимы честолюбием и цинизмом по отношению к обычным чувствам, присущим только ничтожным тварям и губительным для сверхчеловека. Лишь дурачок Люсьен подкачал: вместо того чтобы следовать советам Вотрена, влюбился и погиб, показал себя слабаком.

Ласенер погибать не собирался. Он хотел, видимо, сделать карьеру и добиться признания. Самоуверенности ему было не занимать. Но и тут ему не повезло. Почти как Сорелю. Тот запутался и даже стрелял в бывшую возлюбленную, мешавшую его карьере. Ласенер истратил последние деньги на костюмы и лакированные ботинки, взятки и подарки, чтобы проникнуть за заветную дверь – в высшее общество. И тут ему перешел дорогу сын влиятельного человека. Они повздорили, всего лишь повздорили. Научился бы Ласенер, как грибоедовский Молчалин, распознавать влиятельных врагов и побольше молчать. Но он полез в бутылку, а дальше – вызов на дуэль. Такие уж времена! Французские дуэли, по словам ироничного Д.И. Фонвизина, редко заканчивались трагедией: чаще враги промахивались и отправлялись в ресторан праздновать примирение. Но с Ласенером вышло иначе. Ему бы тоже найти предлог замириться с представителем «золотой молодежи», а он впервые испытал удовольствие и экзальтацию – оттого, что убил, то есть победил. Это было очередным невезением. В общество он не попал, но начал попадаться на мошенничестве, потому что денег не было. В 1830 году оказался в тюрьме в первый раз, в 1833 году – во второй. Он еще попытался после выхода из тюрьмы стать поэтом, драматургом. Но пора было признать – таланта и воображения не хватало. Впрочем, хватало критического духа. Ласенер ненавидел систему, которая все время от него отворачивалась или подстраивала ему каверзы. Получился впечатляющий памфлет о тюремной системе Франции, которая никого не исправляет, а наоборот – делает преступниками. Ласенеру на этот раз повезло: с ним вместе сидел редактор журнала, который его статьи опубликовал. Но на этом журналистский задор закончился. Гением Ласенер точно не был, зато сумел стать злодеем.

Путь в криминал

Он сошелся с уголовниками и промышлял воровством. А потом подговорил сокамерника Авриля сразу после освобождения ограбить и убить другого заключенного – мошенника Шардона. У мошенника точно должны быть деньги.

Прекрасный предлог – заявиться в гости к человеку, с которым вместе сидели, вспомнить старое. И 14 декабря 1834 года Ласенер и Авриль так и сделали. Авриль схватил хозяина за горло, Ласенер ударил его несколько раз заточкой и добил молотком. Свидетелем могла стать престарелая мать Шардона, лежавшая в соседней комнате. Поэтому Ласенер нанес ей множество ударов молотком, и старушка скончалась от потери крови. Бандиты забрали 500 франков, столовое серебро, кое-какую одежду и сувениры.

Ласенер и Авриль снимали квартиру и успешно играли роль студентов юридического факультета. Через две недели после двойного убийства они собирались ограбить приказчика своего хозяина, справедливо рассудив, что у него будет при себе большая сумма денег, собранных с квартиросъемщиков. Но 28 декабря Авриля снова арестовали, и Ласенеру пришлось искать другого сообщника. Это его и подвело: тот оказался новичком в таком скверном деле и выпустил приказчика из рук в тот момент, когда Ласенер собирался пырнуть его ножом во второй раз. Приказчик ухитрился выбраться на улицу и позвать на помощь. Ласенера и тогда не задержали, он успел сбежать.

Перейти на страницу:

Все книги серии 100 великих

100 великих оригиналов и чудаков
100 великих оригиналов и чудаков

Кто такие чудаки и оригиналы? Странные, самобытные, не похожие на других люди. Говорят, они украшают нашу жизнь, открывают новые горизонты. Как, например, библиотекарь Румянцевского музея Николай Фёдоров с его принципом «Жить нужно не для себя (эгоизм), не для других (альтруизм), а со всеми и для всех» и несбыточным идеалом воскрешения всех былых поколений… А знаменитый доктор Фёдор Гааз, лечивший тысячи москвичей бесплатно, делился с ними своими деньгами. Поистине чудны, а не чудны их дела и поступки!»В очередной книге серии «100 великих» главное внимание уделено неординарным личностям, часто нелепым и смешным, но не глупым и не пошлым. Она будет интересна каждому, кто ценит необычных людей и нестандартное мышление.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии

Похожие книги

10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное