55 книг для искусствоведа. Главные идеи в истории искусств

Эта книга, как и многие другие у Виппера, родилась благодаря его педагогической деятельности. Сначала был курс лекций «Греческое искусство», который Борис Робертович читал для студентов Московского университета, потом его же он читал в Латвийском университете в Риге. Год от года содержание лекций насыщалось, углублялось, и в конце концов Виппер записал его в виде монографии в тщательно выверенной литературной редакции. В его отношении к Античности нет ничего академически отвлеченного: он даже специально предостерегает от такой опасности при знакомстве со слепками в музее, да и книга, как многие, у него получилась увлекательной и прекрасно читающейся. В ней можно найти яркое освещение многих достижений древнегреческого искусства и замечательные примеры анализа художественных произведений. Виппер постепенно показывает, как меняется и развивается искусство от крито-микенского до эллинистического, как сосуществуют в нем разные его виды и жанры, каким образом проявляется творчество отдельных мастеров. Затем он уделяет внимание тому, какие еще факторы воздействуют на изменение искусства, как меняется мировоззрение и как за ним следуют внутренние изменения изобразительного искусства. Таким образом, в книге постепенно расцветала во всем своем многообразии и сложности великая человеческая культура.

Как смелое предположение стало очевидным фактом

Хотя книга «Искусство Древней Греции» была подготовлена Борисом Робертовичем еще в первой половине ХХ века, она остается актуальной до настоящего времени, несмотря на достаточно большое количество новых открытий в этом искусстве. В этой книге Виппер сделал некоторое количество достаточно смелых для своего времени предположений, которые с годами подтвердились и сегодня воспринимаются как нечто очевидное. Так, он предположил и доказал на нескольких доступных ему примерах, что крито-микенская культура имеет генетическую связь с искусством античной Греции. В 30-е годы XX века большинство ученых, коллег Виппера, эту связь отрицали, однако более поздние открытия подтвердили все его догадки.

Начиная с эпохи Возрождения греческое искусство считают неким идеалом, образцом для подражания и до сих пор верят в его совершенство. Виппер утверждает, что греческое искусство такое же совершенное, как и египетское или готическое, поскольку и египетские, и греческие, и европейские мастера эпохи готики добились одинакового совершенства в мировоззрении своей эпохи, в ее системе ценностей. При этом в мировоззрении, или, как говорит Виппер, миросозерцании, древних греков было нечто такое, что делает античное искусство более подходящим для определения совершенства.

Как греческое искусство стало совершенным идеалом

Главной характерной чертой греческого искусства была его логичность. Не только искусства, конечно, но культуры в целом: и религии, и философии, и права. Греческие мастера веками оттачивали мастерство лаконичной формы и ясной конструкции, точности художественного образа. Отсюда особенное чувство меры и ясное осознание своих эстетических намерений.

Второе свойство искусства Древней Греции, которое выделяет Виппер, – это агональные, то есть соревновательные тенденции. В соревновании важна индивидуальность. Этим греческое искусство отличается от искусства других цивилизаций периода Древнего мира. Ни одна другая древняя цивилизация не сохранила столько имен художников.

Наконец, третье свойство греческого искусства, если говорить греческой же терминологией, – это «эйдетическое» свойство. «Эйдос» – образ, эйдетичность греческого искусства – в его стремлении к наглядности, образности. Никакое другое искусство не может сравниться с греческим в умении любую мысль, любое абстрактное понятие или идею выразить в наглядном, осязательном образе. У греков художественный образ, рожденный в воображении художника, наиболее близок художественному образу в восприятии зрителя. Перед греками никогда не стоял вопрос «что хотел сказать автор?». Вот эта ясность художественного образа и делает греческое искусство таким притягательным для подражания на протяжении многих столетий.

Еще в 20-е годы Борис Робертович Виппер выдвинул собственную теорию эволюции изобразительного искусства, согласно которой изменения в искусстве связаны с осмыслением и изображением пространства и предметов в нем. В «Искусстве Древней Греции» Виппер вновь возвращается к этой концепции и утверждает, что самым значительным достижением греческих мастеров был переход к новому восприятию пространства: оптически-иллюзорному, когда пространство мыслится как глубина, изображается как плоскость, а точка зрения художника выносится за пределы изображения.

Биография