55 книг для искусствоведа. Главные идеи в истории искусств

Борис Робертович Виппер родился 3 апреля 1888 года в Москве, в семье известного историка Роберта Юрьевича Виппера. Окончив гимназию, он поступил в Московский университет. Выбор пал на историко-филологический факультет. После окончания обучения он остается в стенах альма-матер как преподаватель и начинает работать музейным работником (хранитель галереи Румянцевского музея). В 1924 году он был вынужден переехать в Ригу вслед за отцом из-за политических претензий. Там Виппер продолжил преподавательскую деятельность в Латвийском университете, где он работал до 1941 года, когда вся семья снова вернулась в Москву. С 1943 года Борис Робертович заведовал кафедрой зарубежного искусства, а в 1944 году возглавил сектор классического искусства в Институте истории искусств Академии наук. Тогда же он занимает должность заместителя директора по научной работе Пушкинского музея. Институт и музей он не покидал до конца жизни.

Борис Робертович Виппер был замечательным педагогом. Многие известные искусствоведы, получавшие образование в Москве, были его учениками: слушали лекции, посещали его семинары.

После войны Виппер подготовил к изданию две книги: одна об искусстве Англии, а вторая о творчестве Тинторетто. Эти труды стали причиной или поводом для обвинений в космополитизме и англомании, последовал ряд разгромных статей, на специальном заседании кафедры он получил демонстративное порицание от коллег.

Последнее десятилетие жизни Виппера было полностью посвящено научной работе, ему удалось подготовить к изданию несколько десятков рукописей. В этот период был подготовлен предмет особенной гордости ученого – многотомник «История европейского искусствознания», созданный коллективом авторов под его руководством. Редактуру последнего тома Виппер закончил незадолго до смерти. Умер Борис Робертович Виппер в 1967 году.

Вопросы-ответы

1. Где впервые был прочитан курс «Греческое искусство»?

ОТВЕТ:

Борис Робертович Виппер в разные годы жизни преподавал в Московском университете, в Латвийском университете в Риге и Среднеазиатском университете в Ташкенте, но впервые курс лекций «Греческое искусство» был прочитан для студентов Московского университета.

2. Какой временной период охватывает книга Виппера?

ОТВЕТ: Книга открывается исследованием крито-микенского искусства и заканчивается периодом эллинизма, от 3–2 тысячелетия до н. э. до IV–V веков н. э.

3. Почему Виппер отрицает совершенство греческого искусства и его превосходство?

ОТВЕТ: Виппер утверждает, что греческое искусство такое же совершенное, как и египетское или готическое, поскольку и египетские, и греческие, и европейские мастера эпохи готики добились одинакового совершенства в мировоззрении своей эпохи, в ее системе ценностей.

4. Как агональный характер греческой культуры отразился на изобразительном искусстве?

ОТВЕТ: Агональность – это соревновательность. Побеждает тот, кто найдет самый короткий путь к победе, соревновательность способствует развитию индивидуальности.

5. Что такое эйдетичность?

ОТВЕТ: Наглядность, образность, стремление любую идею представить наиболее ясно и наглядно.

6. Каково главное достижение в искусстве греческих мастеров?

ОТВЕТ: Греческие художники преодолели характерное для древних цивилизаций плоскостное изображение пространства, утвердили изображение его глубины и вынесли точку зрения художника за пределы изображения.

7. Каковы основные характеристики греческого искусства?

ОТВЕТ: Логичность, ясность, образность.

43

Алексей Фёдорович Лосев. «Проблема символа и реалистическое искусство»

1976 год

Самое важное:

• Символ – это не тайный знак, а способ внести структуру в процесс познания.

• Символ может быть знаком, а знак не может быть символом.

• Даже реалистическое искусство не может существовать без символизма.

• Искусство – это не зеркало, а способ изучения и преобразования жизни.

• Символ – это либо пророчество, либо результат.

Темы: теория искусства, символизм, реализм, философия культуры