В 1930 году вышла очередная монография Лосева «Диалектика мифа», в которой он отвергал идеологию марксизма и спорил с официально признанной философской концепцией диалектического материализма. Последствия не заставили себя долго ждать, книга была раскритикована, запрещена, вышедшие экземпляры изъяты и уничтожены, а Лосев вместе с женой Валентиной отправился в тюрьму, а затем и в лагерь на строительство Беломорканала. В лагере Алексей Фёдорович почти полностью лишился зрения. Приговор был отменен только в 1933 году, Лосев вернулся в Москву.
В столице Алексей Фёдорович вернулся к академической карьере и, несмотря на плохое зрение, продолжил преподавать, а после смерти Сталина – и публиковаться. Его публикации насчитывают более 800 произведений. После ареста и лагеря Лосев более не выступал с критикой марксизма и работал в рамках философии диалектического материализма.
В 1954 году умерла Валентина Соколова, и Лосев женился во второй раз – на Азе Алибековне Тахо-Годи, его бывшей аспирантке. Лосев с помощью Азы Алибековны и круга учеников продолжал работать, хотя зрение позволяло различать лишь свет и тьму. Проблемы с властями не оставляли философа: его работы подвергались цензуре, некоторые были под запретом, но его самого, как ученого с мировым именем, награждали государственными наградами и премиями.
Алексей Фёдорович Лосев умер в 1988 году. Реабилитирован был посмертно только в 1994 году.
Вопросы-ответы
1. Назовите характеристики символа.
ОТВЕТ:
Многослойность – символ раскрывается постепенно и может содержать бесконечное количество значений; функциональность – символ является функцией структурирования действительности; вариативность – значение символа может меняться в зависимости от обстоятельств.2. Дайте определение символа.
ОТВЕТ:
Символ – это инструмент сознания человека, позволяющий упорядочить усвоение информации, структурировать восприятие с помощью построения символических конструкций. Получается, что процесс символизации – это наполнение знака содержанием.3. Какую роль играет символ в процессе познания?
ОТВЕТ:
Процесс познания мира происходит благодаря тому, что мир наполняется символами, которые наделяют его смыслом и позволяют структурировать. В процессе жизнедеятельности человек взаимодействует с различными предметами, и в результате такого взаимодействия эти предметы становятся для него символами, то есть наполняются смыслами.4. Какова роль символа в культуре?
ОТВЕТ:
Искусство существует не только для того, чтобы быть зеркалом действительности. Оно должно изучать жизнь и искать возможности для ее преображения. Во всех сферах знания, в том числе в искусстве, символ является инструментом для управления действительностью, с помощью символов создаются проекты и программы преобразования будущего.5. Возможно ли искусство без символизма?
ОТВЕТ:
Художественные произведения, лишенные символов, – это искусство очень низкого качества, возможно, даже и не искусство вовсе.44
Сьюзен Зонтаг. «О фотографии»
1977 год
Самое важное:
• Можно написать книгу о фотографии без единой фотографии.
• Фотография вторгается в личные границы субъекта.
• Важно подумать, кого мы фотографируем и как мы его изображаем.
• Фотокамера – это оружие.
• Фотография лишает нас эмпатии.
Темы: теория фотографии, эстетика, современное искусство, искусство ХХ века
В схожем ключе:
Ролан Барт. Camera Lucida. 1980.
Вальтер Беньямин. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости. 1936.
Розалинд Краусс. Фотографическое. 1990.
В начале 70-х годов XX столетия Сьюзен Зонтаг начала писать о фотографии. У нее вышла серия эссе в The New York Review of Books. Ее захватывали прежде всего эстетические проблемы и проблемы интерпретации образов. Чем дальше Зонтаг исследовала, тем сильнее становились ее сомнения относительно того, передают ли фотографии то, что они, казалось, передавали всегда: кусочек правды, кусочек реальности. Интересно, что ее книга «О фотографии», написанная по следам серии публикаций, не содержала ни одной фотографии в качестве образца или иллюстрации.
Моральные рамки фотографии