55 книг для искусствоведа. Главные идеи в истории искусств

В первой главе «Поле: знание в информационных обществах» Лиотар как раз рассматривает, что значит превратить знание в товар. В современном информационном обществе информация сжимается в микроскопические пакеты данных, а обмен и передача происходят с помощью компьютеров. Если данные по какой-то причине не могут быть разделены на небольшие сегменты и сжаты, то они больше не представляют ценности. Этот процесс можно назвать «экономикой знаний». Компании, обладающие ресурсами по обработке данных, получают прибыль от хранения и обмена сжатых и переупакованных знаний. Коммерциализация знания обесценивает образование, знание больше не самоцель, само по себе, накопленное знание без практики его применения теряет свою потребительную стоимость.

Во второй главе «Легитимация» автор задается вопросом о том, кто и как узаконивает эту новую передачу знания. Современное научное знание характеризуется открытостью, доступностью, и, как следствие, происходит отчуждение его от тех, кто его добывает и пользуется им в первую очередь, то есть от ученых. За этим процессом следует проблема упадка в системе ценностей ученых и преподавателей. Вопрос о том, каков будет статус научного знания в будущем, тревожит ученых и ставит перед ними и обществом проблему легитимации. Научное высказывание, чтобы считаться таковым, должно удовлетворять ряду определенных условий: верифицируемость, системность и согласованность результатов. Западная традиция легитимации отталкивается от родства языка науки с языком этики и политики. В постмодерне знание, морально-нравственные принципы и власть сливаются в одном вопросе: кто устанавливает, что есть знание, а что таковым не является, и кто определяет необходимость этой установки? В информационном обществе вопрос о знании – это вопрос власти. Лиотар обеспокоен тем, что правительство контролирует объемы информации, к которой может получить доступ широкая общественность. Контроль над информацией снова делает стремление к знаниям элитарным и эксклюзивным. Философ ставит вопрос о том, кто санкционирует этот процесс; другими словами, ему интересно, кто наблюдает за стражами и есть ли этот наблюдатель вообще.

Язык и социальные связи

Далее Лиотар обращается к проблеме постоянно меняющейся природы языка и коммуникации. Манера, в которой разворачивается общение, похожа на танец или поле боя. Те шаблоны, которые определяют наши социальные взаимодействия, автор идентифицирует как языковые игры, в которых мы берем на себя постоянно меняющиеся роли и занимаем те или иные позиции в зависимости от типа дискурса. Наши социальные взаимодействия и наше потребление знаний меняются в зависимости от способа передачи информации. Например, мы ведем себя по-разному, когда читаем и когда разговариваем по телефону.

Еще одна важная характеристика современного общества состоит в том, что знание и общество являются частью более крупной современной социальной машины. Лиотар говорит, что для того, чтобы понять природу знания в наше время, нужно понять, как действует общество. В этом случае постмодернистское общество – это либо единое целое, либо расколотое надвое. Есть оптимистическая модель общества, рассматривающая его как сплоченное, единое целое, или пессимистическая модель, основанная на общественном диссонансе, где потребности людей и функции системы несовместимы. В любом случае общество – это машина, а знания – это винтик в системе, который поддерживает ее работу. Общество и знания работают вместе, чтобы способствовать прогрессу, но это не идеальная модель для реальных изменений, потому что она элитарна.

Социальная связь сама по себе является языковой игрой, в которой каждый из нас подобен узлу в коммуникационной сети, перехватывающему и пересылающему сообщения по всей системе. Эти сообщения воздействуют на другие узлы в языковой игре, вызывая действия, сдвиги и ответные действия, которые потенциально улучшают и обогащают систему, создавая нечто новое. Этот метод общения сильно отличается от современного институционального подхода к языковым играм, которые ограничивают возможные действия путем создания жестких границ и правил.

Научное и нарративное знание