Читаем 55 книг для искусствоведа. Главные идеи в истории искусств полностью

Новаторским и немного радикальным стало само название книги – «Русское искусство ХХ века», ведь до конца самого этого столетия такого явления будто бы и не существовало. Обозначив период по географическому и хронологическому принципам, Екатерина Дёготь вписала целое столетие художественной жизни в контекст истории мировой культуры. Еще во введении автор проводит ревизию и разбор терминологии, ведь не было раньше никакого русского искусства в ХХ веке, его вытеснило советское искусство. По мнению Дёготь, в термине «советское искусство» намеренно стерта привязка ко времени и месту, поскольку оно претендует на всеохватность и вечность. Искусство СССР подразумевало синтетический проект, в котором объединялось бы все лучшее из наследия мировой художественной культуры, кроме того, что творилось в параллельном проекте западного модернизма, которому советское искусство решительно противостояло.

Четыре проекта

Всего в русском искусстве ХХ века Екатерина Дёготь выделяет четыре проекта: заумный, идеологический, синтетический и концептуальный. Необычно, но социалистический реализм автор относит все-таки к синтетическому проекту, а за идеологию назначает ответственным авангард. Объединяя явления художественной жизни в проекты, она отказывается от хронологической последовательности, проекты наслаиваются один на другой, сосуществуют параллельно. Нет в этой конструкции и формальной стороны, столь характерной в привычном использовании стилей и направлений. Основа проекта – идея, общее смысловое и ценностное поле, объединяющее художников, события, произведения. Заумный проект объединяет художников, не просто создающих новое искусство, но тех, кто писал его теорию, объясняющих самих себя, отвечающих на сложные вопросы о том, что есть искусство и каким оно должно быть. Это проект новой теории нового искусства, которая создавалась Кандинским, Малевичем, Татлиным, Ларионовым, Филоновым. Идеологический проект – это авангардное искусство, претендующее на жизнестроительство, конструктивизм и производственное искусство. Художники идеологического проекта стремились создать новый мир, новое государство, нового человека, отталкиваясь от принципов нового искусства. Синтетический проект – это то самое советское искусство, соцреализм. Советское искусство, которое синтезировало в себе весь художественный опыт мировой художественной культуры. Вернее, стремилось к этому синтезу. И, наконец, концептуальный проект – это искусство нонконформизма, искусство неофициальное и подпольное, существующее вне выставочного пространства.

Тоска по белому кубу

Проблеме экспонирования и художественного рынка Екатерина Дёготь также уделяет значительное внимание как факторам, непосредственно влияющим на формирование искусства. Пространство для экспонирования в ХХ веке – белый куб, нейтральная среда, подчеркивающая выставочные свойства самих произведений, демонстрирующих себя собственными средствами. В России ХХ века не было никаких белых кубов, искусство либо могло быть представлено в традиционном пространстве музея (галереи), либо, если не вписывалось в официальную повестку, оставалось жить в мастерской, в квартире, на даче. Соответственно, в советском государстве не было и речи о каком-то свободном арт-рынке, художественные произведения создавались по госзаказу. Таким образом, гораздо большее значение, чем рынок, имела принадлежность к кругу близких по духу людей.

Книга Екатерины Дёготь достаточно полемична, но именно благодаря этому ей удалось открыть новую страницу в отечественном искусствоведении. Наука – это не что иное, как построение гипотез, их доказательства и опровержения. Выдвинув новую теоретическую конструкцию, Дёготь вернула в отечественное искусствоведение научный подход.

Биография

Екатерина Юрьевна Дёготь родилась в 1958 году в Москве. Ее карьера начиналась в академическом русле. Училась в Московском университете на историческом факультете (отделение истории искусств). В 2004 году защитила диссертацию на соискание степени кандидата наук. С 2007 года Дёготь – член-корреспондент РАХ.

Начало работы в качестве искусствоведа-практика было положено в одном из крупнейших выставочных центров страны. В 1981 году Екатерина Юрьевна начала работать экскурсоводом Центрального выставочного зала «Манеж». Следующий этап работы связан с Третьяковской галереей, где в 1988–1993 годах она занимала должность научного сотрудника теоретического отдела.

Все изменилось с распадом СССР. В 1991 году Екатерина Дёготь и Владимир Левашов открыли одну из первых частных галерей Москвы – «Галерея 1.0». В 1993–2000 годах она переключилась на работу в СМИ, вела рубрики в газетах «Коммерсантъ» и «Ведомости». В 2006 году была приглашена в качестве профессора в московскую Школу фотографии и новых медиа им. А. Родченко.

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека искусствоведа

55 книг для искусствоведа. Главные идеи в истории искусств
55 книг для искусствоведа. Главные идеи в истории искусств

«Искусство создает великие архетипы, по отношению к которым все сущее есть лишь незавершенная копия» – Оскар Уайльд. Эта книга – не только об искусстве, но и о том, как его понимать.История искусства – это увлекательная наука, позволяющая проникнуть в тайны и узнать секреты главных произведений, созданных человеком. В этой книге собраны основные идеи и самые главные авторы, размышлявшие об искусстве, его роли в культуре, его возможностях и целях, а также о том, как это искусство понять. Имена, находящиеся под обложкой этой книги, – ключевые фигуры отечественного и зарубежного искусствознания от Аристотеля до Д. Сарабьянова, от Вазари до Хайдеггера. Кропотливо отобранные произведения в емком пересказе позволят узнать самое главное об истории искусства, понять основные теории и концепции, сформировать собственные представления и научиться анализировать искусство.

Евгения Николаевна Черняева

Искусствоведение / Прочее / Культура и искусство

Похожие книги

100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е
100 лет современного искусства Петербурга. 1910 – 2010-е

Есть ли смысл в понятии «современное искусство Петербурга»? Ведь и само современное искусство с каждым десятилетием сдается в музей, и место его действия не бывает неизменным. Между тем петербургский текст растет не одно столетие, а следовательно, город является месторождением мысли в событиях искусства. Ось книги Екатерины Андреевой прочерчена через те события искусства, которые взаимосвязаны задачей разведки и транспортировки в будущее образов, страхующих жизнь от энтропии. Она проходит через пласты авангарда 1910‐х, нонконформизма 1940–1980‐х, искусства новой реальности 1990–2010‐х, пересекая личные истории Михаила Матюшина, Александра Арефьева, Евгения Михнова, Константина Симуна, Тимура Новикова, других художников-мыслителей, которые преображают жизнь в непрестанном «оформлении себя», в пересоздании космоса. Сюжет этой книги, составленной из статей 1990–2010‐х годов, – это взаимодействие петербургских топоса и логоса в турбулентной истории Новейшего времени. Екатерина Андреева – кандидат искусствоведения, доктор философских наук, историк искусства и куратор, ведущий научный сотрудник Отдела новейших течений Государственного Русского музея.

Екатерина Алексеевна Андреева

Искусствоведение
Искусство жизни
Искусство жизни

«Искусство есть искусство жить» – формула, которой Андрей Белый, enfant terrible, определил в свое время сущность искусства, – является по сути квинтэссенцией определенной поэтики поведения. История «искусства жить» в России берет начало в истязаниях смехом во времена Ивана Грозного, но теоретическое обоснование оно получило позже, в эпоху романтизма, а затем символизма. Эта книга посвящена жанрам, в которых текст и тело сливаются в единое целое: смеховым сообществам, формировавшим с помощью групповых инсценировок и приватных текстов своего рода параллельную, альтернативную действительность, противопоставляемую официальной; царствам лжи, возникавшим ex nihilo лишь за счет силы слова; литературным мистификациям, при которых между автором и текстом возникает еще один, псевдоавторский пласт; романам с ключом, в которых действительное и фикциональное переплетаются друг с другом, обретая или изобретая при этом собственную жизнь и действительность. Вслед за московской школой культурной семиотики и американской poetics of culture автор книги создает свою теорию жизнетворчества.

Шамма Шахадат

Искусствоведение
История костюма и гендерные сюжеты моды
История костюма и гендерные сюжеты моды

В книге в необычном ракурсе рассматривается история костюма со времен Французской революции до наших дней. Она содержит увлекательные главы, посвященные моде XIX–XX веков, и замечательные иллюстрации, большая часть которых публикуется впервые. Акцент сделан на раскрытии социально-исторического контекста развития костюма под влиянием движения эмансипации. Борьба за равноправное положение женщин в обществе — право избирать, учиться, работать наравне с мужчинами, сопровождалась движением за реформу костюма. Перед читателями предстают мировые тенденции, российская и советская мода, молодежные субкультуры XX века и образы дня сегодняшнего.Книга может быть полезна как преподавателям, так и студентам, обучающимся по специальностям 070602 «Дизайн (по отраслям)», 260903 «Моделирование и конструирование швейных изделий», а также рекомендуется всем интересующимся историей костюма и моды.

Марина Борисовна Романовская

Искусствоведение / История / Образование и наука