55 книг для искусствоведа. Главные идеи в истории искусств

Первая, предиконографическая, ступень предполагает эмпирическое исследование, когда зритель или исследователь рассматривает полотно и фиксирует собственные наблюдения того, что изображено и как это сделано. На этой ступени полнота интерпретации обеспечивается знаниями исследователя. Он должен знать историю и специфику художественных стилей, иметь представление о том, каким средствам выразительности отдавали предпочтение художники в данный исторический период, какими традиционными композиционными схемами выражались отношения между объектами изображения. Вторая ступень предполагает иконографическую интерпретацию через сопоставление конкретного сюжета с другими схожими сюжетами из мировой художественной культуры для того, чтобы выявить вторичный смысл произведения. В поисках вторичного, или общепринятого в данном историческом контексте, значения, Панофский отдавал предпочтение литературным, текстовым источникам. Наконец, третья ступень интерпретации – собственно иконология – представляет собой поиски глубинного незримого смысла. На этой ступени исследователь должен постичь суть произведения в контексте. Иконологическая интерпретация позволяет взять конкретное художественное произведение вместе с автором и вписать их в расширенное контекстное поле, выявить связи с национальными особенностями, историческими событиями, религиозными убеждениями и философскими концепциями конкретной эпохи. Чтобы увидеть канву культурного кода, куда вплетено художественное произведение, искусствоведу необходимо иметь значительную подготовку и забыть об узкой специализации. Здесь Панофский подчеркивает, что для иконологического анализа необходимо знать текстовые и визуальные документы эпохи. Если иконография основана на анализе, то иконология более тяготеет к синтезу, когда с помощью знаний интерпретатора и художественного произведения синтезируется контекстное поле, окружающее произведение и наполняющее его истинным значением.

Как понять художественный образ

Цель иконологии – понять суть вещей через познание их основы, «первоматерии», того, из чего они созданы. Основой для художественного произведения будет культурный код, из которого оно создано, то есть эпоха, традиции, корпус текстов, послуживших источником. Иконологическая интерпретация предполагает возможность найти ключи к пониманию первообраза художественного произведения, возникшего в сознании художника. Процесс художественного творчества не рационален и не последователен, художник никогда не продумывает до конца образно-символический ряд, многое рождается стихийно. Каждое произведение есть отражение как сознательных, так и глубинных, не осознаваемых процессов психики. Для того чтобы найти способ проникнуть в скрытые смыслы произведения, которые недоступны самому художнику на сознательном уровне, и оценить в полной мере красоту воплощения символа в произведении, необходимо обратиться к интуиции. Иконологический метод идет дальше поверхностного анализа формы и содержания, он старается выявить скрытый смысл произведения.

Эрвину Панофскому иконология видится как способ анализа художественного произведения в максимально полной его включенности в культурный контекст. Но не следует забывать об анализе содержания. В какие бы дальние дали контекста ни уходил Панофский, его внимание всегда сфокусировано на конкретном произведении, и он всегда возвращается к нему. В конечном итоге художественное произведение понимается им как симптом, проявляющийся в конкретной исторической ситуации. Каждая ступень интерпретации имеет собственную прочную исследовательскую базу: первая ступень – это история стилей и направлений, со своей спецификой средств выразительности, вторая ступень – это иконография, а третья – это история культуры во всей ее полноте и эволюции.

Место иконологии в науке

Начало ХХ века характеризуется активным философским осмыслением искусства. Ученые пытаются ответить на вопросы, каким образом следует интерпретировать произведение искусства, где проходят границы сферы художественного и как не упустить ее связь с другими проявлениями интеллектуальной деятельности эпохи. Произведение искусства имеет двойственное значение. Во-первых, это документ истории, памятник сродни архивному тексту. Во-вторых, художественное произведение более независимо и автономно, является феноменом со своей внутренней логикой. Таким образом, в интерпретации художественного произведения нужно опираться на уникальность художественного произведения, не забывая о его связи с историческим контекстом. Венской школой искусствоведения был предложен такой метод – формальный анализ художественного произведения.