55 книг для искусствоведа. Главные идеи в истории искусств

Не совсем напрямую, через посредничество Фрица Заксля, но Эрвин Панофский имел представление об «истории искусства как истории духа», которую Дворжак представил в 1920 году. Труд Панофского «Этюды по иконологии: гуманистические темы в искусстве Возрождения» своего рода полемический ответ сторонникам формального метода. Разница между формальным и иконологическим методами – в различном инструментарии, который они используют для интерпретации формы художественного произведения. Формальный метод – это использование микроскопа для изучения мельчайших деталей. Иконологический метод использует телескоп, исследуя горизонты и стремясь составить общую картину. Формальный метод основан на анализе, в то время как иконологический более тяготеет к синтезу.

Позже иконология нередко подвергалась критическим нападкам с различных сторон. Один из аспектов критики связан с тем, что иконология воспринималась как методика, связанная исключительно с символическими подтекстами. Для последователей Панофского метод профессора оказался несколько сложен, и случился откат в сторону иконографии, когда интерпретация произведения сводилась к описанию и перечислению типологических черт. Кроме того, иконология подвергается постмодернистской критике, потому что данный метод нерелевантен современному искусству. Нападки постмодернистов обоснованны, поскольку Панофский мало интересовался современной культурой, отношение к ней было настороженным, скорее даже критическим. Впрочем, и другие крупные теоретики культуры и искусства первой половины ХХ века редко спешили ее исследовать. Живя в ХХ веке, философ обратил свой взор далеко в прошлое. Одно из переизданий его эссе по иконологии, уже в 60-х годах XX столетия, Панофский снабдил примечанием, из которого следовало, что его метод возможно применять и к некоторым жанрам искусства Нового времени – например, для анализа пейзажа или натюрморта. Однако нефигуративное искусство он игнорировал. Несмотря на критику, метод, разработанный Эрвином Панофским, прекрасно себя зарекомендовал и остается в арсенале современных искусствоведов.

Биография

Эрвин Панофский родился в Ганновере, в Германии, в богатой еврейской семье. Его детские и юношеские годы прошли в Берлине. Панофский изучал историю искусств совместно с философией в учебных заведениях Берлина, Мюнхена и Фрайбурга. В 1911 году на берлинском семинаре Генриха Вёльфлина Панофский познакомился с формальной школой искусствоведения и начал работу над темой «Теоретические аспекты учения об искусстве Альбрехта Дюрера», позднее он неоднократно возвращался к этой теме.

Панофский приобрел известность благодаря своим исследованиям символических образов в искусстве Средневековья и эпохи Возрождения. В 1931 году он получил приглашение прочитать авторский лекционный курс в Нью-Йоркском университете и с радостью согласился. После того как в 1933 году в Германии пришли к власти нацисты, Панофский лишился работы в Гамбурге из-за своего еврейского происхождения и остался в Соединенных Штатах.

В США Эрвин Панофский прожил 35 лет, большинство его книг написаны на английском языке. Преподавал сначала в Нью-Йоркском университете, а с 1935 года перешел в Институт перспективных исследований Принстона.

В Принстонском институте Панофский сблизился с физиками Вольфгангом Паули и Альбертом Эйнштейном. Младший сын искусствоведа, Вольфганг Панофский, стал известным физиком, специализирующимся на ускорителях элементарных частиц, а старший сын, Ханс Панофский, был метеорологом, преподавал в Университете Пенсильвании.

Эрвин Панофский был признан выдающимся профессором Института перспективных исследований Принстона. В 1999 году одна из улиц в жилом комплексе факультета этого института получила название в его честь.

Эрвин Панофский умер в 1968 году.

Вопросы-ответы

1. Чем занимается иконология?

ОТВЕТ: Иконология интерпретирует художественные произведения более глубоко, обращаясь не только к очевидным значениям, но и к глубинным смыслам, к контексту эпохи. С помощью иконологии можно выявить опосредованные связи художественного произведения с культурой эпохи.

2. Какой из уровней иконологической интерпретации предполагает эмпирическое изучение художественного произведения?

ОТВЕТ: Самая первая ступень – предиконографический анализ – предполагает, что исследователь изучает произведение непосредственно эмпирически и фиксирует собственные наблюдения того, что изображено и как это сделано.

3. Как найти скрытый смысл художественного образа?

ОТВЕТ: Для того чтобы найти способ проникнуть в скрытые смыслы произведения, которые недоступны самому художнику на сознательном уровне, и оценить в полной мере красоту воплощения символа в произведении, необходимо обратиться к интуиции.