6 жертва

– Я хотел разбогатеть, – как будто услышав его, встрепенулся Азамат и изумленно уставился на него. – Ты кто? Где я?

Дальнейшие следственные действия подтвердили все, что рассказал Азамат за те два часа, что исповедовался у Мокрякова. Пришлось его дело выделить в отдельное производство и назначить следователя. Оно оказалось настолько «резонансным», что из самой Москвы прислали «легендарного» старшего следователя Вешнякова, знаменитого тем, что раскрыл дело знаменитого Выхинского маньяка в Москве.

Осмотр предполагаемого места преступления обнаружил алтарь с капищем, как его описал на допросе Азамат, и прикопанные трупы рядом в количестве шести: их эксгумация подтвердила, что все они были убиты и у всех вырезали сердца. Тщательный обыск, организованный прибывшим московским следователем в деревенском доме Азамата в поисках ритуального орудия убийства, – это была идея-фикс Вешнякова, что обязательно должен быть ритуальный нож, как и у Выхинского маньяка, – с использованием металлоискателей привел к тому, что в земляном полу сарая нашли автомат АК-47 и патроны к нему. Последующая экспертиза показала, что именно из этого автомата убили Твердохлебова с охранниками.

Дело приобрело, к неудовольствию Мокрякова, совсем другой оборот: следственные дела объединили и во главе расследствия поставили Вешнякова. Для освидетельствования невменяемости Азамата его отправили в Москву, в институт Сербского, где держали в отдельной камере под надзором. Тем не менее ему удалось покончить жизнь самоубийством: он перегрыз себе вены на обеих руках.

Кровью перед смертью он написал на стене слово «шайтан» по-арабски и очертил вокруг него перевернутую пентаграмму. Со смертью главного подозреваемого дело пришлось закрыть.

Все попытки Мокряковым привлечь Интриллигатора к ответственности ни к чему не привели, а единственная свидетельница Босая, благодаря которой был арестован странный дагестанец, выехала в Будапешт к своей подруге и канула в небытие, поглощенная темным миром зарубежной порноиндустрии. Ее мечта осуществилась, как, впрочем, и мечта главного героя – он пополнил свиту «старых богов», став одним из них, злым духом в обличье человека, сотканным из дыма и огня. Из дыма и огня.

КНИГА ВОДЫ

«Власть омерзительна, как руки брадобрея»

Мандельштам

♦

Бубны символизируют гвозди, которыми был прибит к кресту Христос. В гадании карта Короля Бубей означает человека, от которого зависит будущее.

Мокряков родился под знаком Рыб и хотя он не верил в гороскопы, но вода в его жизни всегда играла судьбоносную роль. В детстве он чуть не утонул, когда прогулочный катер, на котором он находился в компании обкомовской экскурсии по Байкалу, куда сумели просочиться по блату его родители, перевернулся. По иронии судьбы выжили все, кроме родителей Мокрякова.

Секретарь обкома, избежавший столь глупой смерти, посчитал, что обязан позаботиться о сироте и спасти его от детского дома: он забрал маленького Костика в свою семью и воспитал как сына. Благодаря этому его жизнь состоялась – он достиг всего, о чем лишь мог мечтать родившийся в Ново-Ленино ребенок, в этой культурно-географической заднице мира, получившей в Иркутске унизительное прозвище «Гарлем».

Из подпола мира Мокряков был извлечен «царственной рукой» на свет и воспитан как «белый» человек: хорошая школа, институт, партийная карьера, связи и доступ к людям, которые все решают в этом мире, – но подполье осталось внутри него, оно никуда не делось, а на самом дне этого подполья продолжал жить звереныш, ждавший часа, когда он наконец-то сможет превратиться в зверя.

Эта иррациональная тяга ко всему темному в конечном счете предопределила его решение стать следователем: ему нравилось ломать чужие судьбы и убеждаться, что у каждого человека есть темная сторона, которой он стыдится. Когда начались перемены после политической смерти коммунистического режима, он воспринял все происходящее как возможность разнообразить свою жизнь новыми, ранее запретными удовольствиями: кокаином и проститутками.

На фоне всеобщей катастрофы бандитизм стал новой нормой жизни, а наркотики и женщины на время позволяли об этом забыть. К тому же они дарили удовольствия, для получения которых не требовалось прилагать никаких душевных усилий, потому что обращались к самому низменному в нем – к его темному бессознательному, к животной стороне его натуры.