Читаем 99 признаков женщин, с которыми знакомиться не следует полностью

уже, что без мужчины женщина строить никогда не начнёт. А не обстоит ли дело

точно так же и с эмоциональным миром? Почему бы не предположить, что если все

превратятся в женщин, то эмоции как таковые вымрут вообще? И наш эмоциональный

ряд существует не просто за счёт взаимодействия мужского и женского начала, но и

каким-то образом также задаётся мужчиной? И вообще, своей эмоциональностью

женщина обязана мужчине, а не природе? Мужчины их как бы пробуждают, они типа

задают этакое эмоциональное 'строительство башен', которое женщины лишь

поддерживают, развивая вширь в одной плоскости? В наших эмоциях содержится

культура предыдущих веков. Произведения искусства, да и культура в самом широком

смысле слова - культурное наследие, существующее в нас 'в снятом виде' - разве

не обусловливает наше эмоциональное богатство? Разве не является культура той же

самой башней? А кто её сотворил? Конечно, женщины гораздо лучше усваивают

эмоциональное богатство нашей культуры. Но тогда получается, что в конечном

счёте этим своим эмоциональным богатством они обязаны нам.

 Вообще-то это просто догадка, идущая на чистой интуиции. Психологией эмоций

Кот никогда не занимался. Рассматривайте эту идею просто как очередную башню:)

 

 Естественно, в той книге дебильные 'пиндосы' интерпретировали все свои

примеры с точки зрения самого что ни на есть вульгарного фрейдизма: 'мальчики

строят фаллические, возвышающиеся структуры, девочки - запертые, маточные

жилища'. Уж тогда копали бы глубже, и обратили внимание на то, что мальчишеский

рассказ в точности повторяет схему полового акта, причём именно мужского:

взбираемся типа на гору, потом кайф, потом внезапное падение - типа расслабуха.

. . Тогда могли бы заявить, что в основе любого развития лежит та же самая

схематика нашего оргазма: мол, в основе всего сущего типа лежит секс.

 А будь у наших пиндосов нормальные, творческие, умеющие обобщать и видеть

самую сокровенную суть (то есть мужские) мозги, то додумались бы они до того,

что в основе бытия лежит некая единая схема, лишь проявляющаяся частным образом

в сексе. Однако западный рационализм вообще не любит и не умеет обобщать на этом

уровне и в этом смысле он всё более тяготеет к тому же самому бабству; или скажу

иначе: вообще западное мышление настолько кастрировано в духовном отношении, что

в этом смысле приближается к обыденному женскому мышлению. Не приходило ли вам в

голову, что Запад всё более эволюционирует в сторону господства женских

ценностей, да и сам, всё более утрачивая боевой и творческий дух, понемногу

превращается в женщину?

 И эта 'единая-схема-бытия-после' лучше всего описана, как ни странно, Иисусом

Христом в притче о блудном сыне, и связана в первую очередь с Богом, наконец. А

уж о той элементарной вещи, как связана эта схема с грехопадением первых людей,

что окончательная структура её сформировалась как результат грехопадения, что

это последнее она несёт 'в снятом виде', и что в нашем мире проявляется во всех

мелочах - да хоть в нашей музыкальной гармонии (те самые три 'блатные' аккорда,

где аккорд на доминанте стремится вернуться к тонике), да и вообще во всей нашей

культуре, мне кажется, не додумается никто и никогда. . . А то! Предыдущую-то

главу не читали. . .

 

 Вернёмся к цитате из рассматриваемой книги: 'Мужчины чувствуют себя

пленниками не только в скучном браке или в мещанском особняке, они чувствуют

себя пленниками на этой планете'. Идеал, к которому стремится мужчина, именно

_и_д_е_а_л_е_н_, и мужчина мучается, воплощая его в несовершенных земных вещах.

Это означает, что этот идеал _в_н_е_м_а_т_е_р_и_а_л_е_н_,

_в_н_е_п_р_и_р_о_д_е_н_, и связан с категориями самого высокого, духовного

порядка. А эти последние, в свою очередь - со страхом смерти, с ценностями

религиозными, с идеями творения мира и человека, с Богом, наконец. Бог-Творец и

является 'идеалом' всех наших идеалов. Все идеалы - коль скоро они есть -

некоторым образом коренятся в Боге. А иначе - откуда взялась их 'идеальность'?

Выражаясь упрощённо, Бог (как 'идеал') типа 'вожак стаи' всех наших идей. Не

верите - в какой-нибудь из последующих работ я вам это докажу. В набросках всё

уже имеется:)

 

 Но к чему клоню-то? Нам, мужчинам, нужно создать свою идеологию. Мы тоже

люди, а потому женское стремление к счастливому, спокойному, сытому и

комфортному прозябанию в 'одноэтажном неразрушаемом строении' касается не только

их одних. И если наши 'эксперименты с разрушением' касаются 'окружающих', то и

женское понимание одномерного монотонного счастья также затрагивает их окружение

- то есть нас. Мы имеем право на свой творческий риск ничуть не в меньшей

степени, чем женщины - на своё спокойствие. Мы имеем параво на свою нишу в

земном бытии. И это должна быть не маленькая ниша. Мы, мужчины, наше творческое

стремление к идеальному, должны лежать в основе мировых процессов развития.

Именно мужской творческий полёт, а не бабские потребительские ценности.

 У нас, мужчин, _е_с_т_ь_ _п_р_а_в_о_ на грандиозный эксперимент под названием

'человечество' уже потому, что первая обезьяна, поднявшая с земли камень, и

Перейти на страницу:

Все книги серии Мужское просвещение

Секреты женской логики
Секреты женской логики

«Спорить с женщиной — все равно что плевать против ветра», — утверждает известная поговорка. Действительно, переспорить женщину удается далеко не каждому мужчине.Мужчины смеются над женской логикой и придумывают про нее анекдоты, даже не догадываясь о том, что сформировавшаяся в процессе эволюции женская логика имеет не менее важное практическое назначение, чем защитная окраска хамелеона.Женщина обрела равные права с мужчиной относительно недавно. В доисторические времена и в эпоху Средневековья женщины в значительной степени зависели от мужчин. Различие между мужской и женской логиками является естественным следствием различий между полами.Если мужская логика помогает мужчинам бороться за свое место в социуме, за получение необходимых материальных ресурсов, женская логика позволяет женщинам управлять мужчинами и эффективно изымать у них добываемые теми ресурсы.Эта книга рассказывает о всевозможных приемах женской логики, позволяющих женщинам добиваться преимущества над мужчинами, и о том, как мужчины могут избежать ловушек, инстинктивно или осознанно расставляемых им женщинами.

Александр Николаевич Медведев , Ирина Борисовна Медведева

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука

Похожие книги

Психология и психотерапия семьи
Психология и психотерапия семьи

Четвертое издание монографии (предыдущие вышли в 1990, 1999, 2001 гг.) переработано и дополнено. В книге освещены основные психологические механизмы функционирования семьи – действие вертикальных и горизонтальных стрессоров, динамика семьи, структура семейных ролей, коммуникации в семье. Приведен обзор основных направлений и школ семейной психотерапии – психоаналитической, системной, конструктивной и других. Впервые авторами изложена оригинальная концепция «патологизирующего семейного наследования». Особый интерес представляют психологические методы исследования семьи, многие из которых разработаны авторами.Издание предназначено для психологов, психотерапевтов и представителей смежных специальностей.

Виктор Викторович Юстицкис , В. Юстицкис , Эдмонд Эйдемиллер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука