Читаем 99 признаков женщин, с которыми знакомиться не следует полностью

довести эту схему 'счастливых одноэтажных домиков' до логического завершения, то

мы получим конгломерат никак не связанных, эгоцентричных, равномерно рассеянных

бабских мирков. Этот мир как бы распадается, в нём нет никакой внутренней

связки. Это мир атомизированных индивидуумов, каждый из которых ищет

собственного комфорта, мир маленьких мирков, замкнутых на самих себя.

 В мире, где царствует комфорт, единства быть не может. Этих людей ничто не

связывает: комфорт может быть у каждого лишь свой. Мир женских ценностей - это

мир по определению разобщающий, он разъединяет людей. И вовсе не случайно не

существует женская дружба как массовое явление: женские ценности не включают в

себя что-либо вне узкого своего мирка. Как неслучайно и то, что женщина ревнует

своего мужчину: к его хобби, к его друзьям, к его делу. . . Да, собственно, ко

всему, лежащему _в_н_е_ одноэтажного её домика. Как это ни парадоксально, но

женские ценности, _в_ _к_о_н_е_ч_н_о_м_ _с_ч_ё_т_е_ также являются

разрушительными.

 Дружба - в высоком смысле этого слова - и есть символ объединения людей. Не

может быть объединения людей по принципу 'одинаковых домиков'. Объединяет между

собой лишь _и_д_е_а_л_, лишь _и_д_е_я_. Тот, кто ориентирован на личный комфорт,

на индивидуальное счастье в уютном одноэтажном домике, кто лишён идеалов, у кого

нет своих, пусть даже плохоньких идей, не может дружить. Стремление к личному

комфорту людей друг от друга отделяет. А стремление к построению чего-то своего,

к реализации собственной идеи, всегда притягивает людей. Вокруг интересного

мужчины всё время что-то происходит, пусть он разрушает, всячески куролесит - но

с ним не скучно, к нему люди тянутся. Однако что есть интересный мужчина? Это

человек, у которого есть свои идеи, то есть мужчина творческий. Умеющий

разрушать.

 Система мужских, то есть творческих ценностей не направлена на саму себя.

Мужчина живёт не столько собственными, сколько мировыми проблемами. Мир мужчины

- это мир, объединяющий других людей, включающий их в 'орбиту своего влияния'.

Именно мужчина является 'точкой роста' нашего мира: человека, семьи,

человечества.

 Отсутствие своих идей, неимение идеалов _в_н_е_ узкого своего одноэтажного

мирка превращает женщин в послушных, безвольных единиц. Девочка строит

одноэтажные дома. . . но это так потому, что и сама она - точно такой же

одноэтажный домик. Узкое, однобокое стремление к материальным ценностям

зомбирует её, делает существом духовно несамостоятельным. 'Какая польза

человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит?' Стремление ко всё

большему наслаждению и комфорту не просто лишает человека идеалов и идей, но

погружает его в пучину самого пошлого, тварного детерминизма. Понимание любых

реалий, лежащих вне плоского материального мирка становится для него

невозможным. Даже мужчина, попавший в этот поток, стремительно перестаёт быть

мужчиной. Вместо строителя из кубиков он сам превращается в кубик. Взгляните на

американцев - все они стали жалкими кубиками в чьих-то могущественных руках. Но

ведь женщина является такою изначально. . .

 Женщина - не строитель, не творец, но кубик из конструктора. Именно поэтому

понятие женской дружбы несёт противоречие в самом себе: ну как могут дружить,

скажем, два одинаковых элемента в конструкторе? А два разных? Они - жертва

обстоятельств, произвола внешнего строителя, который временно поставил их рядом.

Женская дружба реализуется чаще всего именно по этому принципу.

 

 'Нетрудно заметить, что движение к разрушению есть и у мужчин, и у женщин.

Только у мужчин это как бы промежуточный этап в их деятельности: разрушение

нужно для того, чтобы созидать дальше. В развитии, идущем путём законов той же

самой диалектики (отрицание отрицания, или, что то же самое - евангельский

пример зерна), разрушается старое, и на его развалинах выстраивается новое.

Разрушение в этим мире происходит очевидно, оно как бы лежит на поверхности. Но

в конечном счёте мужское разрушение созидательно.

 А у женщин разрушение - это как бы закономерный итог всей их деятельности.

Или, иными словами, тотальное строительство одноэтажных домиков неизбежно

приведёт к разрушению всей цивилизации в целом (вспомним, что в благополучной

Швеции почему-то самый высокий уровень самоубийств). Однако этот тип разрушения

- окончательного и бесповоротного - на поверхности как раз и не лежит. То

разрушение, которое привносят в наш мир женщины, не является очевидным. Женская

деятельность _л_и_ш_ь_ _н_а_ _п_е_р_в_ы_й_ _в_з_г_л_я_д_ кажется спокойной,

безрисковой и для всех безопасной. Но на самом деле она разрушительна: на основе

женских ценностей мир не может существовать, он неизбежно распадётся. И когда

авторши жалуются на разрушительную деятельность мужиков, то на самом деле они

чуют, что разрушительна в конечном итоге _и_х_, женская, работа по построению

одноэтажных домиков. Женщины обвиняют мужчин в том, что более всего наличествует

в них самих.

 Каждая девочка оставляет после игры свою постройку потому, что она боится за

_с_в_о_й_ кусочек личного счастья, за свой собственный одноэтажный комфорт. Так

Перейти на страницу:

Все книги серии Мужское просвещение

Секреты женской логики
Секреты женской логики

«Спорить с женщиной — все равно что плевать против ветра», — утверждает известная поговорка. Действительно, переспорить женщину удается далеко не каждому мужчине.Мужчины смеются над женской логикой и придумывают про нее анекдоты, даже не догадываясь о том, что сформировавшаяся в процессе эволюции женская логика имеет не менее важное практическое назначение, чем защитная окраска хамелеона.Женщина обрела равные права с мужчиной относительно недавно. В доисторические времена и в эпоху Средневековья женщины в значительной степени зависели от мужчин. Различие между мужской и женской логиками является естественным следствием различий между полами.Если мужская логика помогает мужчинам бороться за свое место в социуме, за получение необходимых материальных ресурсов, женская логика позволяет женщинам управлять мужчинами и эффективно изымать у них добываемые теми ресурсы.Эта книга рассказывает о всевозможных приемах женской логики, позволяющих женщинам добиваться преимущества над мужчинами, и о том, как мужчины могут избежать ловушек, инстинктивно или осознанно расставляемых им женщинами.

Александр Николаевич Медведев , Ирина Борисовна Медведева

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука

Похожие книги

Психология и психотерапия семьи
Психология и психотерапия семьи

Четвертое издание монографии (предыдущие вышли в 1990, 1999, 2001 гг.) переработано и дополнено. В книге освещены основные психологические механизмы функционирования семьи – действие вертикальных и горизонтальных стрессоров, динамика семьи, структура семейных ролей, коммуникации в семье. Приведен обзор основных направлений и школ семейной психотерапии – психоаналитической, системной, конструктивной и других. Впервые авторами изложена оригинальная концепция «патологизирующего семейного наследования». Особый интерес представляют психологические методы исследования семьи, многие из которых разработаны авторами.Издание предназначено для психологов, психотерапевтов и представителей смежных специальностей.

Виктор Викторович Юстицкис , В. Юстицкис , Эдмонд Эйдемиллер

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука