А можно я с тобой? Твой страх – защита от тревог

Когда страх не ощущается напрямую, наше внимание переносится на физические симптомы, и мы начинаем бояться катастрофических последствий этих соматических проявлений: становимся ипохондриками. Мы стремимся найти органическое объяснение проблемы, но, как правило, дело не в этом, и мы можем проходить множество медицинских обследований без конкретных результатов. Каждое исследование или МРТ, исключающее определенную проблему, приносит нам облегчение. Но внутренние сомнения не уходят, и мы снова спрашиваем себя: «А не упустили ли врачи что-то?» Это порождает цикл страха, из которого сложно вырваться.

В качестве примера алекситимии – случай с Бернардо. Он рассказывает, как однажды у него произошли неприятности дома и в тот же день был спор с начальником. Бернардо говорил, что все под контролем и ничего страшного не произошло. И когда коллега, заметив произошедшее, поинтересовался его состоянием, он с уверенностью ответил: «Все отлично». Это была его стандартная реакция на любые происшествия. Общение с Бернардо обычно было лаконичным: он был немногословен, потому что из-за отсутствия эмоций мир казался ему однообразным и бледным. Головные боли были самым явным индикатором его стресса, но связать их с неприятными событиями он, разумеется, не мог.

Соматизация тесно переплетена с данной проблемой. Это патология на стыке психического и физического, а также психологии, психиатрии и медицины. Алекситимия – один из факторов, влияющих на появление определенных симптомов, но не единственный. По всей видимости, люди, страдающие алекситимией, не овладели эмоциональным языком, и их тело выступает в роли отправителя тревожных сигналов. Есть люди, которые пережили ярко выраженные эмоции, но подавили их, так как те были чрезмерно болезненными или не соответствовали их предыдущему опыту. Стражем этих скрытых эмоций служит страх: страх переживать или размышлять, страх перед собственной личностью, перед болью и страх в отношениях с другими. В глубине души это страх перед неизбежным – перед самим собой. Единственный выход из этого страха – вновь обрести себя, принять и обнять всех своих внутренних демонов, смотря этому страху прямо в глаза. И, безусловно, это непросто. Мы еще вернемся к этой теме.

Когда наши механизмы психологической защиты не справляются и мы больше не можем «прятать проблемы», мы ищем способы утолить свою тревогу, будь то с помощью алкоголя или других веществ, чтобы забыться (хотя это и невозможно). Алкоголь, наркотики и психотропные препараты играют разные роли, но часто их главная функция – сглаживание эмоций, с которыми мы иначе не можем справиться. При проблемах внутреннего контроля мы прибегаем к внешнему. Многие зависимости обусловлены не столько веществами, сколько объектами, действиями или отношениями, которые затуманивают наше сознание, отрезая нас от самих себя. «Отключение» кажется привлекательной альтернативой, но только до тех пор, пока мы не решим провести тщательную «генеральную уборку» в своей жизни. Следовательно, для преодоления зависимости в большинстве случаев решением может быть не воздержание, а, как говорит мой коллега Мигель Фустер, налаживание связи с собой и искреннее общение с окружающими.

Сложное сочетание ощущения подавляющей тревоги, неспособности чувствовать или выразить свои эмоции (когда все переживается как тревога) и трудности в коммуникации с окружающими зачастую сопровождаются навязчивыми мыслями. Ипохондрические опасения, о которых упоминалось ранее, являются проявлениями этой навязчивости, но существует и множество других схожих случаев. Некоторые люди постоянно испытывают страхи, чувствуя потребность повторять одно и то же действие, чтобы избежать риска, или пытаются держать все под строгим контролем, чтобы предотвратить беду для себя или близких. Порой они ощущают потребность в том, чтобы все вокруг было чистым, боясь заразиться. Не говоря о крайних случаях, различные навязчивые мысли могут неожиданно охватить наш разум. Мы придаем избыточное значение мелочам: кажется, что из-за формы носа все нас отвергнут или что малейшая ошибка станет нашим концом. Мы можем стать одержимыми каким-либо человеком, событием из прошлого или будущим… В конечном итоге мы можем обрести одержимость чем угодно.