А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

У нас есть все основания, чтобы включить эту статью в корпус редакционных статей, подготовленных Достоевским. В журнале был только один человек, который задавал тон полемики, определял ее тактику, формулировал позицию редакции, программу «Времени» и идеи почвенничества. В рамках исследования анонимных и псевдонимных статей «Времени» и «Эпохи» с использованием статистических методов статья «Стихотворения Хомякова» по каждому параметру соответствовала характеристикам стиля Достоевского[632].

Этим утверждением я исправляю свое упущение при подготовке пятых томов двух названных выше полных собраний сочинений Достоевского, в которых, несмотря на очевидные и однозначные результаты статистического анализа, я не пересмотрел ошибочную атрибуцию Б. Ф. Егоровым и В. С. Нечаевой этой статьи Ап. Григорьеву. Конечно, это не статья Ап. Григорьева. Компилятивный и реферативный характер большей части статьи не позволяет отнести ее и к авторским статьям Достоевского. Вряд ли в этом тексте можно обнаружить соавтора, даже если когда-то он и был. Статья о Хомякове – типичная редакторская обработка Достоевским компиляции, подготовленной из четырех статей по давнему, но актуальному и тогда, и сейчас спору о стихотворениях Хомякова, и не только.

М. И. Щербакова

Продолжение идей славянофилов в переписке И. С. Аксакова и Н. Н. Страхова

Переписка И. С. Аксакова и Н. Н. Страхова состоит из 38 писем И. С. Аксакова и 19 писем Н. Н. Страхова; всего 57. Полностью они никогда не публиковались. Первое письмо, отправленное Н. Н. Страховым И. С. Аксакову, датировано 7 июня 1863 года. Последнее было написано И. С. Аксаковым 15 декабря 1885 года, за несколько недель до смерти.

В переписке – отзвуки сильнейшего накала патриотической борьбы 1860–1880-х годов, борьбы духовной, за Россию, единение славянского мира, обсуждение насущных вопросов и отклики на главные события эпохи. Корреспонденты, сохраняя верность памяти славянофилов, – постоянные оппоненты революционно-демократических идей. Их литературный талант, энциклопедические познания, дар убеждения, искренность придают переписке ценность не только исторического документа, но факта национальной культуры.

И. С. Аксаков, видный славянофил, публицист и общественный деятель, после смерти старших, «ранних» славянофилов стал ревностным хранителем и продолжателем их традиций. Он любил повторять, что высказываться вполне умеет только на бумаге, и кто не знает его по письмам, тот очень мало его знает. Переписка с Н. Н. Страховым в значительной степени дополняет его портрет.

Философ, публицист и литературный критик Н. Н. Страхов занимал устойчиво консервативную позицию. В искусстве наиболее важным считал внимание к духовно-нравственным коллизиям общества и человеческой личности. Вокруг фигуры Страхова всегда бытовали противоречивые суждения и оценки, даже недоразумения, начиная с того, что его статья «Роковой вопрос» дала повод к закрытию журнала братьев Достоевских «Время». Причина – в печати «недоговоренности», по выражению В. В. Розанова, в незавершенности построений. Эпистолярное наследие Н. Н. Страхова, и в частности его письма к И. С. Аксакову, существенно дополняют его публицистические и литературно-критические работы.

Поводом к началу переписки послужила статья Н. Н. Страхова «Роковой вопрос», напечатанная в журнале «Время»[633] под псевдонимом Русский

, а также отклик на нее И. С. Аксакова в газете «День»[634]. Статья, как известно, касалась серьезного для России вопроса о взаимных отношениях польской и русской цивилизации; она, по словам И. С. Аксакова, выносила «наружу те сомнения, которые втайне разъедают некоторую часть нашего русского общества»[635].

Однако позиция Страхова по польскому вопросу была завуалирована неудачным публицистическим приемом.