Читаем А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1 полностью

Что я напишу Вам, глубокоуважаемый Иван Сергеевич? Свои чувства? Как мне больно и грустно и стыдно, как мне все еще кажется, что земля колеблется под ногами? Так вот чем кончилось это двадцатипятилетие! Вот наш прогресс, единственные вполне спелые его ягодки… Но, право, в таких случаях нет охоты, у меня по крайней мере нет никакой охоты, говорить и ораторствовать. Да и ничего не хочется делать и думать… Сегодня я давал присягу в церкви Министерства народного просвещения… Потом были на улице. Город имел праздничный вид. Сегодня прекрасный светлый день, и множество народа бродило по улицам. Все тихо. Эта смерть, от которой содрогнулся мир, не нарушила ни на йоту заведенного порядка.

И все пойдет по-старому. И мы, вероятно, ничему не научимся, не поймем яснее своего положения, и классическая система по-прежнему все будет к нам прививаема и все не привьется. А рядом будут вырастать и зреть какие-нибудь ядовитые ягодки, самоубийства, политические преступления, что-нибудь чудовищное, неслыханное, так что немцы и французы будут с изумлением таращить глаза на своих учеников. О русская натура! Много в тебе сил, но ничего из тебя не выйдет. Да ведь тебе и не нужно ничего, а то бы ты уже добилась бы до цели, если бы цель у тебя была! Нигилизм есть одно из прямых твоих выражений, и тянет к нему всех, не одних недоучившихся гимназистов…[645]

В передовой статье газеты «Русь» 9 апреля 1881 года И. С. Аксаков писал:

Наш недуг, страшный, упорный недуг – утрата внутренней цельности и творчества жизни… Большая часть нашей интеллигенции, не исключая и правящей, живет в мире фальшивом, населенном призраками, фантасмагорией, мнимыми влечениями, мнимыми потребностями, мнимыми идеалами и немнимым невежеством родной земли, вместе с отрицательным отношением к русской истории, русской жизни, русскому народу и русской народности. Это уже не мнимая, а реальная сила, которая в последовательном логическом развитии выразилась в казенщине, бюрократизме, лжелиберализме и, наконец, в нигилизме. Нигилизм – это последнее слово нашего западничества, нашего прогрессивного отрицательного движения и пошлости, вооружившееся револьвером, ядом и динамитом, – и из пошлости мысли перешедшее прямо в область действия, конечно не пошлого, но какого? Разрушения и смерти.[646]

Передовая статья намечала проблему; ее подробное развитие следовало в авторских статьях. Одной из них была работа Н. Н. Страхова «Письма о нигилизме».

Тема «Писем» – «характеристика нравственного и умственного состояния нынешнего времени». Точка зрения – «самые элементарные требования нравственности, не высокий христианский идеал, а лишь первые его основания, простейшие исходные точки»[647]

.

Н. Н. Страхов подчеркивал:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)
Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Людям кажется, что они знают, что такое духовное, не имея с этим никакого контакта. Им кажется, что духовное можно постичь музыкой, наукой или какими-то психологическими, народными, шаманскими приемами. Духовное же можно постичь только с помощью чуткого каббалистического метода вхождения в духовное. Никакой музыкой, никакими «сеансами» войти в духовное невозможно. Вы можете называть духовным то, что вы постигаете с помощью медитации, с помощью особой музыки, упражнений, – но это не то духовное, о котором говорю я. То духовное, которое я имею в виду, постигается только изучением Каббалы. Изучение – это комплекс работы человека над собой, в результате которого на него светит извне особый свет.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука