Александр Грозный. Исчадия Ада (СИ)

С них и стали кормить горожан, выдавая по две миски какой-нибудь каши и по две жмени сухарей. Причём кормились все на равных: и работный люд, и дьяки, и, даже, бояре, которым Санька отдельный стол во дворце не накрывал. Не из одного котла, конечно, бояре питались с простым людом, но тем же самым. А они и не брезговали. Закончились и у бояр личные припасы.

Тут же, как по мановению волшебной палочки (а так оно, в сущности, и было) у столицы появились купеческие караваны с зерном, тоже пополнявшие в первую очередь казну. Трудно было исключить воровство казённых запасов и Санька был вынужден задержаться в столице, поставив на распределение казёнки пришедших с ним «праведников», одним поведением своим успокаивающих нетерпеливые народные возмущения.

Александр в Москве вынужден был задержаться. Народ, возбуждённый воскрешениями мёртвых, впал в экзальтацию и, окружив Яузский дворец, день и ночь молился. Благо, что кормили тут же. Санька, глядя на собравшиеся вокруг дворца толпы народа, хмурился. Понятно было, что если бы не чудо, то народу было бы поменьше, но на самом деле, кто откажется от халявы? Кормят же! С другой стороны, грешно хулить люд, уверовавший в апокалиптические предсказания, ибо оно начало сбываться на и глазах и при их жизни. А после апокалипсиса, упомянутого в откровениях апостола Иоанна Богослова, ожидался конец света. А ежели скоро грядёт конец света, то зачем чем-то заниматься, кроме молитвы?

Попытки раздать зерно и уговорить крестьян заняться посевом озимых, не увенчались успехом. Это так раздосадовало Саньку, что он чуть не плакал, глядя на всё увеличивающуюся перед дворцом толпу когда-то работного, а теперь день и ночь молящегося люда. В конце концов, вокруг дворца стало изрядно пахнуть испражнениями, и Александр решил выдвинуться в сторону Ростова, надеясь, что не все молельцы отправятся вместе с ним.

Перед походом Александр решил поработать с ноосферой, а заодно разведать путь-дорогу до Воронежа. В ежедневной суете, состоящей из заутренних молений, посещения монастырских и иных погостов, привечание вновь обращённых, и снова молений, Санька сначала почти совсем забыл про ноосферу, с которой ранее «общался» ежедневно. От «общения» с ней он получал такое же удовлетворение, как от интернета. Он просматривал и прослушивал «новости», подобранные ему Мартой по ключевым запросам, сообщения соглядатаев, мониторящих вокруг себя обстановку, окунался в видеоряды занимательных событий и мест.

Сейчас Санька чувствовал, что в нём произошли серьёзные изменения, но какие он пока понять не мог, ибо был постоянно занят одним и тем же, так как был постоянно окружён священниками, наладившими вокруг него что-то вроде алтарного хода, который осуществляется в храмах вокруг «горнего места». Теперь он, Санька, как объяснил ему патриарх Грек, был для всех священников и алтарников в том числе, Мессией, то есть — воплотившимся в сыне человеческом Богом и спасителем.

С древнейших времён, особенно в больших соборах, горнее место устраивается в точном соответствии с видением Иоанна Богослова (он увидел престол, сидящего на престоле Господа Вседержителя, а возле него 24 восседавших старца царей и священников Бога. Старцами вокруг царя восседали первые воскресшие праведники. Они все ранее имели церковные чины и находились в первом круге по праву. Второй круг занимали первосвященники — митрополиты и церковники. Короче, отвлечься на ноосферу у Саньки никак не получалось. Главное, что и винить кроме себя он никого не мог. Сам заварил эту кашу, сам и хлебал полной ложкой. Но кто ж знал, что они (лежащие в гробах в Кирилловом монастыре) возьмут и восстанут? Неожиданностью сие стало для Саньки. Большой, таки, неожиданностью. А потом уже вернуть «взад» ничего уже было нельзя. Мир перевернулся вокруг него и время вдруг стало таким плотным, что, казалось, его можно было резать ножом.

Аккуратно и осторожно «перевернувшись», Санька заглянул в тонкий мир, окрасившийся с некоторого времени несколько иначе, чем ранее. Всегда ноосфера имела радужное, словно северное сияние, свечение, окружённое плотным туманом, расположенном примерно на таком же расстоянии, как если бы Санька смотрел на Марс или Венеру невооружённым взглядом.

По туманной дымке и перемещались радужные всполохи, словно разноцветные световые потоки прожекторов, упирающиеся в плотный туман. До этого тумана Санька добирался только по проторенной Сахаровым Самуилом Яковлевичем тропе. Там, если двигаться по этой тропе, за цветными туманами начиналась ноосфера его мира. Так он предполагал, потому, что никаких альтернативных картин в этом мире Санька не обнаружил, сколько не вглядывался. И люди вроде как бы были теми же самыми, только постаревшими на несколько десятков лет и места и деревья. Да чего там, даже пенёк, на котором он умер, прислонившись к дереву, стоял на том же месте. Как ему, леснику и охотнику, не узнать родные места и проторенные им самим тропки?