Апостол Папуа и другие гуманисты. I. Мидгардсорм

— Проблема, — произнесла она, — в философии Tiki, принципы которой составляют вашу Хартию. Автономия личности, ограниченная только так, чтобы никто не влез в чужую автономию. Тут никто никому ничего не должен, кроме выполнения договоров, войны против общего врага, и помощи в смертельной опасности. Социум — союз для охоты, и дележа добычи. Ничего сверх этого. Отлично — для стаи кошек. Но люди — не кошки…

— Майор! — вмешался Попандопуло, — Есть мнение, что эта леди провоцирует тебя.

— Да, такой у нее стиль, — спокойно ответил фон Зейл.

— Просто, не перебивайте меня, ладно? — предложила Наоми, — Люди это не кошки. Им свойственно сопереживать тем, у кого несчастье, и рассчитывать на сопереживание в случае, когда несчастье обрушилось на них самих. Майор спросил: зачем? Я тоже хочу понять: зачем? Зачем вы искоренили это важное человеческое качество в самих себе, а теперь искореняете его в девочках-яванках, которым и так хватило ударов судьбы?

На этой филиппике британки, терпение Герды лопнуло, и она возмутилась.

— Наоми, вы хоть раз видели этих юниорок-яванок, или судите по рапорту AmIn?

— Странный вопрос. Я вижу их ежедневно, с тех пор как приехала две недели назад.

— Нет, вопрос не странный! Вы швыряетесь обвинениями, будто верите, что яванские девочки впряжены вместо пони в двуколки, и целыми днями возят канаков-фашистов, получая только миску бобовой похлебки, чашку воды, и удары кнута на десерт.

— Герда! Я не говорила этого! — возразила Наоми, — И, если вы настаиваете, то я готова признать: эти девочки невероятно хорошо адаптированы тут в аспектах материального благополучия, и социальной интеграции. Можно придраться к тому, что они работают таксистами-гидами, хотя несовершеннолетние, но при спокойном трафике Хониары, и здешних полицейских стандартах, такие придирки абсурдны.

— Тогда в чем проблема? — полюбопытствовал профессор Кубек.

— Проблема в человечности, как я уже сказала. Проблема в том, что кроме превосходно организованного труда и быта, девушки получают заряд анти-эмпатии.

— Наоми, учтите: я физхимик, и не знаю фрейдистской терминологии.

— Зденек, это не фрейдизм, а ференцианство, более поздняя школа психоанализа. Но, я поняла вопрос, и поясню. Анти-эмпатия, это активная блокировка сопереживания. Это принцип «noli credere, noli timere, noli petere», известный как «закон каменоломни».

Профессор Кубек исполнил маленькую пантомиму в стиле грустного клоуна и сказал:

— Увы, я, к тому же, не знаю латынь.

— «Noli credere, noli timere, noli petere» значит: не верь, не бойся, не проси, — сообщила Наоми, — такой принцип прослеживается от каторжных каменоломен античности, и до концлагерей нового времени. Индивид убежден в антигуманной сути окружающих…

— Наоми! — мягко прервала ее Эшли Шарп, — ты снова вешаешь незаслуженно обидные ярлыки на канаков, хотя только что признала их достижения в адаптации яванок…

— Нет, Эшли, это не ярлыки, а пробелы в практике адаптации. Насколько мне известно, канаки пропускают мимо ушей мягкую критику, и реагируют только на жесткую.

Хелм фон Зейл громко скептически хмыкнул.

— Хм! Все проще. У Наоми профи-фишка, типичная для западных экспертов по защите малолетних. Каждый здоровый энергичный взрослый субъективно воспринимается как потенциальная угроза для защищаемых. Особенно мужчины-военные и бультерьеры.

— Бультерьеры, это не люди, — педантично поправила британка-психолог.

— И мы для вас тоже не люди, — чуть иронично ответил он, — мы голливудские киборги-терминаторы с антигуманной сутью, искореняющие человечность.

— Вы некорректно выдернули мои слова из контекста! — возмутилась она.

— Это спорно, — прокомментировал фон Зейл, — в аналогичном случае в Лондоне суд не согласился с вами, и выписал штраф 3000 фунтов за оскорбление офицеров полиции.

— Вы читали мое досье?

— Да. Мне надо было проверить, не являетесь ли вы клиентом INDEMI.

— Ах, даже так? И что? Являюсь или нет?

— Это секретная информация, — объявил он, улыбнулся, и подмигнул ей.

Наоми тоже улыбнулась ему.

— Непохоже, что вы обиделись, майор.

— Я не обиделся. Но давайте сделаем перерыв в этой теме.

— Значит, вас, все же, напрягает мой стиль, — предположила она.

— Меня ни разу не напрягает, — спокойно ответил он, — просто, вы забыли, что «Гнездо Черного лебедя» создано для расширения эрудиции. С этой целью каждый вечер здесь транслируются фильмы, лекции, и конференции. Гляньте на табло над стойкой бара.

— Гляжу. 4 минуты до открытой лекции Найджела Эйка в Университете Хоккайдо. Это знакомое имя. Найджел Эйк, это канадский философ — социал-гуманист, не так ли?

* * *

Профессор Эйк (невысокий пожилой, но энергичный и очень улыбчивый персонаж) напомнил тему: «Научная фантастика: вектор времени», и объявил базовый тезис:

«Среди НФ прошлого можно найти неплохие прогнозы современного положение дел. Вероятно, среди современной НФ тоже есть неплохие прогнозы будущего. При таком постулате, анализ современной НФ выглядит серьезной практической задачей».

* * *