Читаем Ассы – в массы полностью

Просто спорта и кино, которое показывалось в местном кинотеатре «Прага», было недостаточно для организации себя и своего досуга. Музыка и гуляние по центру, с заходами в конструктивистского вида ДК «Красный Текстильщик», где уже в то время проводились подпольные рок-концерты «Процентов» в которых участвовал покойный ныне Чумичкин. Тогда же это ДК было чуть ли не филиалом «Иллюзиона» и там постоянно шли ретроспективы киноклассики. Я там ознакомился поближе с Феллини и Антониони, но понятно, что это был не полный набор.

И в 82-м году у нас уже появилась группа, в которой я сначала был гитаристом, а потом еще и барабанщиком. Барабаны мне нравились больше, и вот по комиссионным и музыкальным магазинам я собрал себе барабанную установку. Основная тусовка была на 1905 года, но я еще чего-то постоянно добирал из Питера, куда уже тогда начались поездки и экскурсии. Папа взял меня на съемки, а Сазонов с товарищем Мишей, будучи выездными спартаковскими фанатами, уже ездили по этой теме. И там я узнал, что в глубине Катькиного сада есть музыкальный комок, который тоже снабдил меня какими-то нужными запчастями для барабанного творчества. Был я молод, денег у меня не было и интереса для спекулянтов не представлял, но набрал-таки себе тролло, тарелок разных, стойки и этим можно было заниматься. И вскоре в школьной радиорубке более старшие товарищи уже делали мне замечания по поводу того, что удары по хету должны быть закрытыми… Причем делал замечания человек, который соучаствовал в организации каких-то концертов, которые в этот период достаточно повсеместно начались. И мы, наработав какой-то свой репертуар, стали играть, люди под это даже танцевали…

Свой репертуар было нечто краеугольное, что понималось всеми, кто пытался где-либо играть. Это было круто, к этому стремились и об это обламывались. Пели мы, конечно, не про «траву у дома», это как раз началось в армии, куда вскоре меня и загребли. Я не особо сопротивлялся, потому что, будучи здоровым, проблемы со зрением и плоскостопием все-таки имел. Бегать от армии было лень и вот буквально, сдав экзамены и получив на руки диплом, на следующий день взял и ушел в армию. Даже, наверное, убежал: по принципу «быстрей сходишь, быстрей вернешься». Войска не строевые, инженерные, которые называли «стройбат с автоматом». Стройбатовцам стрелковое оружие не выдавали, а нам – да… Там ротный, посмотрев на меня, сказал: «Какой-то ты странный. Ты хоть рисовать умеешь?» Сразу подумалось, что в ответ дадут лопату и метлу, сказав «иди рисуй», но их не дали.

Ну, и стал я уметь рисовать. Причем, коллектив, как и в школе, оказался неплохим, состоявший из регбистов, которые на улице молотили всех подряд, а в тесном кругу общения были вполне себе милыми и дружелюбными. В учебку в Эстонии я попал в сборный полк, где несколько взводов состояло из отчисленных сибирских студентов, а один из каких-то диких армян. Наша казарма почему-то состояла из спортсменов, где-то и как-то поднадорвавшихся на дистанции. КМС-ов и мастеров было много, и все они оказывались в нестроевых. Эстонию я видел и ранее, вместе с отцом, а служили мы под Таллином и видели ее в виде чипка, при полном понимании всей иностранности территории, на которой мы очутились. Мне там из более раннего экскурса нравилось то, что там были кабаре, чего не было нигде. Рокенролл, там, кстати, тоже присутствовал, и я помню, как-то это увязывалось с фигурой Анне Вески. А в армии Эстония нам, может быть, показалась один раз, когда мы, будучи в малюсеньком городке, попали на местный праздник, когда население нарядилось в национальные костюмы. Девушки блондинистые были замечательные, но я тогда обратил внимание на икры, какие-то они у всех были чересчур мощняцкие, как ляжки. И, конечно же, дистанция. Которая соблюдалась местными жителями. Наверное, даже не дистанция, а бетонная стена. Которую никто не штурмовал, но она присутствовала по умолчанию. Вежливо, хотя демонические армейские истории в части присутствовали. Про то, что на Юрьев день, ночью похищали и косами убивали молодых солдат…

Перейти на страницу:

Все книги серии Хулиганы-80

Ньювейв
Ньювейв

Юбилею перестройки в СССР посвящается.Этот уникальный сборник включает более 1000 фотографий из личных архивов участников молодёжных субкультурных движений 1980-х годов. Когда советское общество всерьёз столкнулось с феноменом открытого молодёжного протеста против идеологического и культурного застоя, с одной стороны, и гонениями на «несоветский образ жизни» – с другой. В условиях, когда от зашедшего в тупик и запутавшегося в противоречиях советского социума остались в реальности одни только лозунги, панки, рокеры, ньювейверы и другие тогдашние «маргиналы» сами стали новой идеологией и культурной ориентацией. Их самодеятельное творчество, культурное самовыражение, внешний вид и музыкальные пристрастия вылились в растянувшийся почти на пять лет «праздник непослушания» и публичного неповиновения давлению отмирающей советской идеологии. Давление и гонения на меломанов и модников привели к формированию новой, сложившейся в достаточно жестких условиях, маргинальной коммуникации, опутавшей все социальные этажи многих советских городов уже к концу десятилетия. В настоящем издании представлена первая попытка такого масштабного исследования и попытки артикуляции стилей и направлений этого клубка неформальных взаимоотношений, через хронологически и стилистически выдержанный фотомассив снабженный полифонией мнений из более чем 65-ти экзистенциальных доверительных бесед, состоявшихся в период 2006–2014 года в Москве и Ленинграде.

Миша Бастер

Музыка
Хардкор
Хардкор

Юбилею перестройки в СССР посвящается.Этот уникальный сборник включает более 1000 фотографий из личных архивов участников молодёжных субкультурных движений 1980-х годов. Когда советское общество всерьёз столкнулось с феноменом открытого молодёжного протеста против идеологического и культурного застоя, с одной стороны, и гонениями на «несоветский образ жизни» – с другой. В условиях, когда от зашедшего в тупик и запутавшегося в противоречиях советского социума остались в реальности одни только лозунги, панки, рокеры, ньювейверы и другие тогдашние «маргиналы» сами стали новой идеологией и культурной ориентацией. Их самодеятельное творчество, культурное самовыражение, внешний вид и музыкальные пристрастия вылились в растянувшийся почти на пять лет «праздник непослушания» и публичного неповиновения давлению отмирающей советской идеологии. Давление и гонения на меломанов и модников привели к формированию новой, сложившейся в достаточно жестких условиях, маргинальной коммуникации, опутавшей все социальные этажи многих советских городов уже к концу десятилетия. В настоящем издании представлена первая попытка такого масштабного исследования и попытки артикуляции стилей и направлений этого клубка неформальных взаимоотношений, через хронологически и стилистически выдержанный фотомассив снабженный полифонией мнений из более чем 65-ти экзистенциальных доверительных бесед, состоявшихся в период 2006–2014 года в Москве и Ленинграде.

Миша Бастер

Музыка
Перестройка моды
Перестройка моды

Юбилею перестройки в СССР посвящается.Еще одна часть мультимедийного фотоиздания «Хулиганы-80» в формате I-book посвященная феномену альтернативной моды в период перестройки и первой половине 90-х.Дикорастущая и не укрощенная неофициальная мода, балансируя на грани перформанса и дизайнерского шоу, появилась внезапно как химическая реакция между различными творческими группами андерграунда. Новые модельеры молниеносно отвоевали собственное пространство на рок-сцене, в сквотах и на официальных подиумах.С началом Перестройки отношение к представителям субкультур постепенно менялось – от откровенно негативного к ироничному и заинтересованному. Но еще достаточно долго модников с их вызывающим дресс-кодом обычные советские граждане воспринимали приблизительно также как инопланетян. Самодеятельность в области моды активно процветала и в студенческой среде 1980-х. Из рядов студенческой художественной вольницы в основном и вышли новые, альтернативные дизайнеры. Часть из них ориентировалась на художников-авангардистов 1920-х, не принимая в расчет реальную моду и в основном сооружая архитектурные конструкции из нетрадиционных материалов вроде целлофана и поролона.Приключения художников-авангардистов в рамках модной индустрии, где имена советских дизайнеров и художников переплелись с известными именами из мировой модной индустрии – таких, как Вивьен Вествуд, Пак Раббан, Жан-Шарль Кастельбажак, Эндрю Логан и Изабелла Блоу – для всех участников этого движения закончились по‑разному. Каждый выбрал свой путь. Для многих с приходом в Россию западного глянца и нового застоя гламурных нулевых история альтернативной моды завершилась. Одни стали коллекционерами экстравагантных и винтажных вещей, другие вернулись к чистому искусству, кто-то смог закрепиться на рынке как дизайнер.

Миша Бастер

Домоводство

Похожие книги