Читаем Ассы – в массы полностью

Но это, конечно же, был Советский Союз: ни в Латвии, ни в Эстонии какой-то агрессии не присутствовало. Другое дело – Литва, где напряженность именно на этой почве была достаточно острой. Того же Сазонова со знакомыми попросту забили лыжными палками в Каунасе в году 87-м. Никакие аргументы, что ребята приехали в гости к коренным литовцам, с которыми дружат семьями, аргументами не являлись. Причем после армии я приехал к друзьям-эстонцам, в составе – Орлис, Сазонов и я. Ну так, попить пивка, которого там было вдоволь и разного. Хотя нет, это в Москве конца восьмидессятых пиво надо было брать с усилием, а в том же Питере можно было попить зимой подогретого. Было, но в Эстонии три вида, с двух часов вполне себе свободно, причем темное и светлое Сакуское оставило светлые воспоминания. Но, конечно, ехали в гости; а, набравшись пивка, конечно, начали бузить и какие-то эстонцы выскочили, стали говорить – мол, чего это русские тут устраивают, но им вкратце было объяснено, что это гости, и все претензии растворились в воздухе общежития. Гостевые нормы работали, и несмотря на наш крайне неформальный вид, нам, да и вообще всем перемещающимся по СССР, спускалось многое.

Но не в Литве, и возможно, в Западной Украине, где уже тогда достаточно мелко и агрессивно национальная тема и претензии присутствовали. И присутствуют до сих пор, хотя сколько воды утекло. И вот в этот же период, не смотря на то, что были девушки и не имея никаких иных оснований, кроме той, что это были русские, группе наших знакомых туристов досталось достаточно серьезно.

Но, возвращаясь в начало восьмидесятых, отрисовав сколько надо, меня перебросили в войска. Мама, опять же, вписалась – и меня перевели в Москву. И кстати, да, в армии те же литовцы были нормальными, я как раз познакомился с Геминосом, тоже какой-то спортсмен, чуть ли не из «Жальгириса», который с товарищами забил своего тренера, и их сослали служить. Причем его обещали сначала оставить в Прибалтике, а в итоге устроили писец, послав в Афган. Баскетболиста, почти двухметрового роста в понятный период. Шансов отслужить без потерь было, скажем, немного.

Была ли под этим интрига или это просто идиотизм, я не знаю, но нашелся вменяемый человек, который снял его и подобной комплекции прямо там на сборном пункте и их отправили в Белоруссию. То есть фишка ложилась по-разному, кадры и связи, как обычно, решали все.

Дослужил я до 86-го года на Рублевке, недалеко от Ильинского, а уходил практически на моменте какого-то омертвения, когда окутанная мифами тусовка небожителей СССР стала попросту вымирать. И генсеки, и все эти разборки наверху… а вернулся я в ситуацию, когда все начало резко меняться. Мрачняк меня не особо коснулся, хотя легкий момент по приходу все-таки словил. Было это как раз, когда я полгода отходив в караулах, попал в НИИ инженерных войск, где была своя ВИА, игравшая для каких-то местных генералов.

В нее-то я и попал барабанщиком, и, хотя не особо ритм держал, но брейки делать умел… Басистом там был Миша, который в семнадцать лет попал клавишником к Кате Суржиковой, а гитаристом был Юрок, который был и киномехаником, и лабал в кабаках. И вот нас посадили на место дембельнувшегося состава и попросили подготовить новогоднюю программу. Ну, мы и сделали, модно-молодежную, в стиле Police

. Миша Гялилов знал все основные репертуары рок-групп, которую мы разбавили песнями системы, «я московский озорной гуляка», для большего понимания. И вот, когда заиграли под лозунги «Да здравствует перестройка!», замполит полка подошел, спросил: мол, сколько вы хотите сидеть на гауптвахте за ваш репертуар? Интеллигентно. И репертуар сменился в сторону эстрады и кабака. На музыке я как-то не зарубался, особенно на наших, все как-то сложилось еще в конце семидесятых, но это участие в ВИА меня окончательно отвратило. Но именно в армии я услышал «Кино» и «Аквариум» и… это мне тоже не понравилось…

Это только в конце восьмидесятых, когда начались концерты и фестивали, а из армии я пришел при своих консервативных взглядах на русскоязычную музыку, не смотря на то, что первые ростки в виде нового рока и «Урфина Джюса» уже попали в поле зрения. Только «Круиз» и «Динамик»…

Армия как-то зацементировала взгляды и предпочтения, и хотя фестиваль я не застал и разгула студенчества в столице тоже, буквально на третий день по приходу в ДК «Меридиан» я услышал «Черный кофе» и «Покорение Марса». Чушь, конечно, редкая, но меня заботило совсем иное. Поступление во ВГИК и уменьшение количества бухла, при условии, что только тогда я его распробовал…

Перейти на страницу:

Все книги серии Хулиганы-80

Ньювейв
Ньювейв

Юбилею перестройки в СССР посвящается.Этот уникальный сборник включает более 1000 фотографий из личных архивов участников молодёжных субкультурных движений 1980-х годов. Когда советское общество всерьёз столкнулось с феноменом открытого молодёжного протеста против идеологического и культурного застоя, с одной стороны, и гонениями на «несоветский образ жизни» – с другой. В условиях, когда от зашедшего в тупик и запутавшегося в противоречиях советского социума остались в реальности одни только лозунги, панки, рокеры, ньювейверы и другие тогдашние «маргиналы» сами стали новой идеологией и культурной ориентацией. Их самодеятельное творчество, культурное самовыражение, внешний вид и музыкальные пристрастия вылились в растянувшийся почти на пять лет «праздник непослушания» и публичного неповиновения давлению отмирающей советской идеологии. Давление и гонения на меломанов и модников привели к формированию новой, сложившейся в достаточно жестких условиях, маргинальной коммуникации, опутавшей все социальные этажи многих советских городов уже к концу десятилетия. В настоящем издании представлена первая попытка такого масштабного исследования и попытки артикуляции стилей и направлений этого клубка неформальных взаимоотношений, через хронологически и стилистически выдержанный фотомассив снабженный полифонией мнений из более чем 65-ти экзистенциальных доверительных бесед, состоявшихся в период 2006–2014 года в Москве и Ленинграде.

Миша Бастер

Музыка
Хардкор
Хардкор

Юбилею перестройки в СССР посвящается.Этот уникальный сборник включает более 1000 фотографий из личных архивов участников молодёжных субкультурных движений 1980-х годов. Когда советское общество всерьёз столкнулось с феноменом открытого молодёжного протеста против идеологического и культурного застоя, с одной стороны, и гонениями на «несоветский образ жизни» – с другой. В условиях, когда от зашедшего в тупик и запутавшегося в противоречиях советского социума остались в реальности одни только лозунги, панки, рокеры, ньювейверы и другие тогдашние «маргиналы» сами стали новой идеологией и культурной ориентацией. Их самодеятельное творчество, культурное самовыражение, внешний вид и музыкальные пристрастия вылились в растянувшийся почти на пять лет «праздник непослушания» и публичного неповиновения давлению отмирающей советской идеологии. Давление и гонения на меломанов и модников привели к формированию новой, сложившейся в достаточно жестких условиях, маргинальной коммуникации, опутавшей все социальные этажи многих советских городов уже к концу десятилетия. В настоящем издании представлена первая попытка такого масштабного исследования и попытки артикуляции стилей и направлений этого клубка неформальных взаимоотношений, через хронологически и стилистически выдержанный фотомассив снабженный полифонией мнений из более чем 65-ти экзистенциальных доверительных бесед, состоявшихся в период 2006–2014 года в Москве и Ленинграде.

Миша Бастер

Музыка
Перестройка моды
Перестройка моды

Юбилею перестройки в СССР посвящается.Еще одна часть мультимедийного фотоиздания «Хулиганы-80» в формате I-book посвященная феномену альтернативной моды в период перестройки и первой половине 90-х.Дикорастущая и не укрощенная неофициальная мода, балансируя на грани перформанса и дизайнерского шоу, появилась внезапно как химическая реакция между различными творческими группами андерграунда. Новые модельеры молниеносно отвоевали собственное пространство на рок-сцене, в сквотах и на официальных подиумах.С началом Перестройки отношение к представителям субкультур постепенно менялось – от откровенно негативного к ироничному и заинтересованному. Но еще достаточно долго модников с их вызывающим дресс-кодом обычные советские граждане воспринимали приблизительно также как инопланетян. Самодеятельность в области моды активно процветала и в студенческой среде 1980-х. Из рядов студенческой художественной вольницы в основном и вышли новые, альтернативные дизайнеры. Часть из них ориентировалась на художников-авангардистов 1920-х, не принимая в расчет реальную моду и в основном сооружая архитектурные конструкции из нетрадиционных материалов вроде целлофана и поролона.Приключения художников-авангардистов в рамках модной индустрии, где имена советских дизайнеров и художников переплелись с известными именами из мировой модной индустрии – таких, как Вивьен Вествуд, Пак Раббан, Жан-Шарль Кастельбажак, Эндрю Логан и Изабелла Блоу – для всех участников этого движения закончились по‑разному. Каждый выбрал свой путь. Для многих с приходом в Россию западного глянца и нового застоя гламурных нулевых история альтернативной моды завершилась. Одни стали коллекционерами экстравагантных и винтажных вещей, другие вернулись к чистому искусству, кто-то смог закрепиться на рынке как дизайнер.

Миша Бастер

Домоводство

Похожие книги