Читаем Ассы – в массы полностью

К.М. Я как-то сразу же пытался занять художественное пространство с верхов; тяготение к профессиональному академизму присутствовало в моем творчестве, наравне с тягой к художественному образованию. Но в тот период советское образование, кроме как академической техники, ничего предложить не могло; это компенсировалось общением с подобными художниками, которые выискивали сведения о современной живописи буквально по крупицам. Ну и, конечно же, выручало самообразование, которое выражалось в постоянном копировании каких-то полотен и просто понравившихся картинок. Наверное, первую работу я так и сделал… Все тогда были молоды и горячи, если не сказать юны, и пребывали в поисках новых мотивов, которые абсолютно отсутствовали в кондовом соц-артовском искусстве. Для меня такими мотивами, как и у многих подростков, не желавших копировать на полотна сцены из советской бытовухи, были шедевры современного искусства. Вот так и рос я беспокойным юношей, встречая и общаясь с подобными беспокойными личностями, которые уже к середине семидесятых начали объединять свои позиции и усилия для продвижения своего творчества.

М.Б. Конечно же, все это шло в рамках неформальных движений того периода, которые можно определить как хипповские, поскольку все художники предпочитали быть волосатыми и, по мере возможности, бородатыми.

К.М.

И вот вокруг их деятельности уже начали мелькать более молодые, не бородатые лица, среди которых обнаружилось лицо Тимура Новикова, который так же активно занимался творчеством и попытками организацией новых художественных движений. Помнится, когда Тимур привел меня первый раз к Котельникову, который был очень ранним папой двоих детей, и я увидел у него аляповатые акварельки в раскрашенных рамках, они мне не особо тогда понравились. Образованием и академической техникой там и не пахло, а по эстетической ориентации это склонялось к популярному искусству. Все пребывали в поисках и новых идей, и новой информации, которая могла помочь развитию мысли и техники. К тому же живопись и графика всегда была самой удобной формой выразить свои мысли по поводу происходящего.

М.Б. Здесь, наверное, нужно пояснить, что наследие прессинга со стороны властей на поколение шестидесятников, когда их просто-таки выявляли и раскладывали по дурдомам, отлучая от официальной деятельности, привело к тому, что все старые художники группировались по почти секретным квартирам и все наработки и традиции передавались исключительно устно и кулуарно. Но постепенно внимание к этим группам со стороны властей ослаблялось и все это привело к тому, что в конце семидесятых подобные художественные объединения уже присутствовали в тогдашнем Ленинграде и пытались договориться с официозом о проведении собственных выставок.


Кирилл Миллер,1988 год. Фото Виктории Ивлевой


К.М. Так или иначе, все выставки продолжали быть курируемы и подконтрольны; чиновники от искусства часто выискивали подвохи там, где их даже не предполагалось. Но под давлением разворачивающихся событий и самовольных выставок на рубеже восьмидесятых начали предоставлять отдельные малозначительные площадки под официальные выставки. Первую выставку в ДК «Газа» я как-то прозевал, но на выставке в ДК «Невский» я появился, и эта выставка стала основным толчком, который помог оторваться от своего подросткового творчества. К тому же позже образовался некий клуб авангардистов, сложился свой круг общения. Я был уже готов влиться в этот процесс, хотел выставляться, но столкнулся с тем, что выставляться было негде. И вот тогда-то и собралась новая формация художников, которая ходила и к Богомолову, и к Рухину, и по прочим творческим мастерским, выискивая среди них единомышленников. Конечно же, этот увлекательный процесс окунания в художественный андеграунд города привел к многочисленным новым знакомствам, как с мэтрами, так и с себе подобным деятелями. И необходимая академическая база нарабатывалась в процессе общения и наблюдения за работой более матерых художников, которые, усматривая молодой потенциал, направляли молодежь адресно и по делу. Так постепенно и сформировалась компания молодых художников, тусовавшихся по мастерским мэтров, и очень сложно было определить, вокруг кого конкретно такие компании образовались. Группа Ковальского, я со своим знакомыми с «Невской» выставки, художники группы «Летопись»… Всех и не упомнишь, но единственной возможностью выставится было сделать нечто в собственных квартирах. Этим все и занимались: и я, организовавший свою квартирную выставку, и Тимур Новиков, превративший свою квартиру в выставочное пространство, и многие другие.

Перейти на страницу:

Все книги серии Хулиганы-80

Ньювейв
Ньювейв

Юбилею перестройки в СССР посвящается.Этот уникальный сборник включает более 1000 фотографий из личных архивов участников молодёжных субкультурных движений 1980-х годов. Когда советское общество всерьёз столкнулось с феноменом открытого молодёжного протеста против идеологического и культурного застоя, с одной стороны, и гонениями на «несоветский образ жизни» – с другой. В условиях, когда от зашедшего в тупик и запутавшегося в противоречиях советского социума остались в реальности одни только лозунги, панки, рокеры, ньювейверы и другие тогдашние «маргиналы» сами стали новой идеологией и культурной ориентацией. Их самодеятельное творчество, культурное самовыражение, внешний вид и музыкальные пристрастия вылились в растянувшийся почти на пять лет «праздник непослушания» и публичного неповиновения давлению отмирающей советской идеологии. Давление и гонения на меломанов и модников привели к формированию новой, сложившейся в достаточно жестких условиях, маргинальной коммуникации, опутавшей все социальные этажи многих советских городов уже к концу десятилетия. В настоящем издании представлена первая попытка такого масштабного исследования и попытки артикуляции стилей и направлений этого клубка неформальных взаимоотношений, через хронологически и стилистически выдержанный фотомассив снабженный полифонией мнений из более чем 65-ти экзистенциальных доверительных бесед, состоявшихся в период 2006–2014 года в Москве и Ленинграде.

Миша Бастер

Музыка
Хардкор
Хардкор

Юбилею перестройки в СССР посвящается.Этот уникальный сборник включает более 1000 фотографий из личных архивов участников молодёжных субкультурных движений 1980-х годов. Когда советское общество всерьёз столкнулось с феноменом открытого молодёжного протеста против идеологического и культурного застоя, с одной стороны, и гонениями на «несоветский образ жизни» – с другой. В условиях, когда от зашедшего в тупик и запутавшегося в противоречиях советского социума остались в реальности одни только лозунги, панки, рокеры, ньювейверы и другие тогдашние «маргиналы» сами стали новой идеологией и культурной ориентацией. Их самодеятельное творчество, культурное самовыражение, внешний вид и музыкальные пристрастия вылились в растянувшийся почти на пять лет «праздник непослушания» и публичного неповиновения давлению отмирающей советской идеологии. Давление и гонения на меломанов и модников привели к формированию новой, сложившейся в достаточно жестких условиях, маргинальной коммуникации, опутавшей все социальные этажи многих советских городов уже к концу десятилетия. В настоящем издании представлена первая попытка такого масштабного исследования и попытки артикуляции стилей и направлений этого клубка неформальных взаимоотношений, через хронологически и стилистически выдержанный фотомассив снабженный полифонией мнений из более чем 65-ти экзистенциальных доверительных бесед, состоявшихся в период 2006–2014 года в Москве и Ленинграде.

Миша Бастер

Музыка
Перестройка моды
Перестройка моды

Юбилею перестройки в СССР посвящается.Еще одна часть мультимедийного фотоиздания «Хулиганы-80» в формате I-book посвященная феномену альтернативной моды в период перестройки и первой половине 90-х.Дикорастущая и не укрощенная неофициальная мода, балансируя на грани перформанса и дизайнерского шоу, появилась внезапно как химическая реакция между различными творческими группами андерграунда. Новые модельеры молниеносно отвоевали собственное пространство на рок-сцене, в сквотах и на официальных подиумах.С началом Перестройки отношение к представителям субкультур постепенно менялось – от откровенно негативного к ироничному и заинтересованному. Но еще достаточно долго модников с их вызывающим дресс-кодом обычные советские граждане воспринимали приблизительно также как инопланетян. Самодеятельность в области моды активно процветала и в студенческой среде 1980-х. Из рядов студенческой художественной вольницы в основном и вышли новые, альтернативные дизайнеры. Часть из них ориентировалась на художников-авангардистов 1920-х, не принимая в расчет реальную моду и в основном сооружая архитектурные конструкции из нетрадиционных материалов вроде целлофана и поролона.Приключения художников-авангардистов в рамках модной индустрии, где имена советских дизайнеров и художников переплелись с известными именами из мировой модной индустрии – таких, как Вивьен Вествуд, Пак Раббан, Жан-Шарль Кастельбажак, Эндрю Логан и Изабелла Блоу – для всех участников этого движения закончились по‑разному. Каждый выбрал свой путь. Для многих с приходом в Россию западного глянца и нового застоя гламурных нулевых история альтернативной моды завершилась. Одни стали коллекционерами экстравагантных и винтажных вещей, другие вернулись к чистому искусству, кто-то смог закрепиться на рынке как дизайнер.

Миша Бастер

Домоводство

Похожие книги