Ассы – в массы

М.Б.

А мы с товарищами, в это же время в другом конце парка переходили границу между Голландией и Японией. Там были посадки рядом с оранжереей и японский садик, и в канве отъезда сограждан за рубеж и историй побега в Данию группы «Амнистия», мы ритуально переходили границу между чем-то и чем-то. Западом и Востоком. Что, кстати, вылилось у некоторых первыми турами в Гоа, когда там еще был и остатки голландской колонией. Вообще этот отрезок времени между 90-м и 93-м действительно был наполнен какой-то спиритуалистикой, психоделикой и колдовством. Нишу, которую занимала в сознании граждан идеология, заполняли иные мифы, шарлатаны и секты. Художники и эстрада были тоже где-то рядом. В том числе и представители бывшего андеграунда. Новая матрица наступала, но не торопясь.

А.Н.

Да, время колдунов, сект и экстрасенсов. И эзотерической литературы, если ее, конечно, можно назвать эзотерической. Скорее, шизоидной про инопланетян и вселенский разум. Моей любимой была газета «Голос Вселенной», которую издавал некий Петухов, являющийся и автором всех текстов, включая письма в редакцию, и иллюстратором чудовищной рисованой кичухи с шестирукими инопланетянами, спрутами и всякой нечистью.

Один мой друг, тренер по кикбоксингу, в то время в месте с Кашпировским входил в «Комиссию по Восточным единоборствам при Институте стран Азии, Африки и Латинской Америки». Это была комиссия по приему в «маги и экстрасенсы». Они ездили по всей стране и собирали стадионы желающих познать суть бытия и получить сертификат шамана или колдуньи. Он рассказывал, как в одном городе на вопрос как можно «медитировать в домашних условиях», привел в пример медитацию на переливании воды из стакана в стакан. Так вот, в этом провинциальном городке через несколько лет таки взрос плод, посеянный мыслью, и появилась секта «стаканников». Кстати, на эту тему есть интересная книга Эпштейна про советские секты от «поможенцев» до «пищесвятцев»… В Москве же появилась секта «Аум Синрике», мы даже один раз с Владимиром Федоровым (Старший инспектор «Медгерменевтики») зашли с инспекцией в один из ее филиалов.

Представились поклонниками учения, но попросили объяснить, чем их секта отличается от буддизма и индуизма. Парни в длинных белых хитонах с бегающими глазками ответили, что они не имеют права отвечать на такие вопросы, мол, читайте сами. На стене висела стенгазета, выполненная в бодром пионерском стиле, на которой были представлены различные виды ада: холодные, горячие, острые. В этих адах с веселыми улыбками на устах маялись несчастные грешники. Нам было предложено пожертвовать на храм и пригласили в зал. В зале же была представлена грандиозная медиа-инсталляция, где единовременно было включено около десятка телевизоров. И у каждого из них стояло блюдо с жертвоприношениями: ананасы, бананы, апельсины. И все речи «Аум Синрике» в этих телевизорах сливались в однообразный и вполне медитативный гул…

Приезжаешь в то время в Питер, а там на Дворцовой – огромный розовый шатер кришнаитов. Я останавливался тогда в мастерской у Оли Тобрелутс и в мои обязанности входило кормить и выгуливать ее бассета. И вот, мы выгуливаем этого бассета – идем с кем-то, по-моему, с покойным Мишей Малиным, и один кришнаит угощает нас какими-то печеньками. Я даю бассету, а кришнаит в ужасе кричит: «Нельзя, нельзя, иначе он в следующей реинкарнации не будет человеком!», а мы ему – «Главное, чтоб ты оставался человеком…»

В то время мы с Лигеросом читали китайские средневековые романы про Царя обезьян – Сунь Укуна и «Сон в Красном Тереме», и работы какие-то графические делали с иероглифами. И вот мы, таким образом спровоцировали ситуацию, что к нам обратились китайцы с просьбой сделать здоровенную светящуюся рекламу одного из первых китайских ресторанов в районе Сухаревской площади. Ресторан назывался «Жун Лэ Юань», что в переводе означает «Вечное блаженство». Естественно, от такого заманчивого названия мы не отвернулись, тем более, что суммы нам сулили значительные…