Ататюрк. Особое предназначение

Да, у него было достаточно сил, чтобы, не вдаваясь ни в какие объяснения, изгнать из страны халифа точно так же, как он совсем недавно изгнал из нее султана.

Но подобное деяние могло произвести самое неприятное впечатление на остававшееся сплошь мусульманским население.

Не желая давать и без того не дремлющим врагам лишний козырь, Кемаль ждал удобного случая.

И он дождался его.

В присланном Исмету письме два известных мусульманских деятеля Индии просили оградить халифа от нападок и обеспечить ему должное уважение.

Но еще до того, как попасть к Исмету, 5 декабря 1923 года газеты «Танин», «Тефхиди Эфкяр» и «Икдам» опубликовали письмо, отправленное из Лондона Исмету двумя мусульманскими авторитетами.

Ага-хан и эмир Али требовали у турецкого правительства восстановить честь и власть халифата.

«Мы, — писали они, — всегда защищали турок, даже в самые трудные времена, и мы присудили Мустафе Кемалю титул „Меч Ислама“. Взамен обеспечьте халифу положение, внушающее доверие и уважение мусульманских наций и придающее, таким образом, Турецкому государству исключительную силу и достоинство».

Ничто не дрогнуло в лице Кемаля, когда он прочитал это послание, и, тем не менее, он позволил себе закурить четвертую за день сигарету.

Наконец-то, он получил то, о чем только мог мечтать, а все остальное было делом техники.

— Величайшей опасностью, — говорил он вечером за ужином с друзьями, — для отечества и народа в странах, которые управлялись или управляются султанами и халифами, является опасность их подкупа со стороны врага. Почти во все времена это было легко осуществимо…

Имеющие уши услышали.

В Анкаре мгновенно увидели связь между английскими «врагами» и халифом.

Ведь никто еще не забыл предательства Вахидеддина!

А раз так…

Правительство расценило письмо индусов как вмешательство во внутренние дела государства и по обвинению в высшей измене арестовало издателей опубликовавших письмо индусов газет.

В Стамбуле был создан Трибунал независимости и были арестованы владельцы и главные редакторы этих трех газет.

Вместе с ними в тюрьму угодил и президент коллегии адвокатов Стамбула.

Но если вскоре журналисты были отпущены на свободу, президент коллегии адвокатов остался в тюрьме.

Официальная печать с великим знанием дела принялась рассказывать всей стране о «подрывной деятельности» связанных с английской разведкой индийских шейхов, с чьей помощью Англия пыталась оказывать влияние на внутреннюю политику Турции.

Вывод был один: нация не потерпит подобных выпадов ни от кого, в том числе и от халифа.

— Что касается халифата, — говорил Кемаль в кругу близких друзей, — то впредь он не может быть ничем иным, как только предметом насмешки в глазах действительно просвещенного и цивилизованного мира…

В известной степени вся эта эпопея выглядела опереточно, и, тем не менее, сработала.

Но даже сейчас, когда халиф был скомпрометирован в глазах всей нации, Кемаль остался верен себе и не пожелал выглядеть инициатором расправы с ним в глазах мусульман.

Прекрасно понимая, что отмена халифата будет самым настоящим шоком для многих, он предоставил право разбираться с ним меджлису.

29 февраля 1924 года состоялась последняя традиционная церемония пятничного посещения халифом Турции мечети в Стамбуле.

На следующий день, открывая очередное заседание ВНСТ, Кемаль произнёс обвинительную речь по поводу векового использования исламской религии в качестве политического инструмента.

— Нам говорил он, — необходимо потребовал вернуть её к истинному предназначению и, таким образом, самым решительным образом спасти священные религиозные ценности от разного рода темных целей и вожделений. Государство и только оно одно должно заниматься народным образованием, а политика и религия должны быть разделены в интересах ислама. Мы не можем допустить, чтобы какое бы то ни было лицо, какой бы титул оно ни носило, вмешивалось в дела, касающиеся судеб, существования и независимости того нового государства, которое только что создала наша турецкая нация. Нация сама следит за существованием и независимостью созданного ею государства и будет за этим следить всегда…

3 марта депутаты из Народной партии представили на обсуждение парламента три проекта закона.

Первый отменял халифат и высылал членов правящей династии, второй — унифицировал образовательную и юридическую системы, а третий упразднял религиозные институты (духовные школы и религиозные суды).

Исмет заверил депутатов в том, что с отменой халифата у Турции не будет никаких проблем во внешней политике.

Конечно, с депутатами основательно «поработали», и против закона выступил только беспартийный Зеки из Гюмюшхане.

Он напомнил парламенту о его решении навсегда сохранить пост халифа и потребовал проведения референдума.

Однако его выступление не произвело на парламентариев ни малейшего впечатления, и словно не слышавший его майор Ихсан предложил «вырыть и уничтожить кости всех султанов и халифов».

Однако настроенные куда благодушнее своего ослепленного ненавистью коллеги депутаты оставили кости в покое, а вот с халифатом покончили.