Читаем Атхарваведа (Шаунака) полностью

1 О Савитар, я выбираю себе ту милость, побуждение которой истинно,Очень яркую, дающую все избранное,Набухшую в тысячу потоков,Которую бык Канва доил у него на счастье.

1 О Брихаспати, Савитар, усиль его,Наполни его светом для великой удачи!Даже если он заострен, заостри (его) еще больше!Пусть все боги встречают его с радостью!

1 Пусть Дхатар наградит нас богатством,Владыка, господин живого мира.Пусть он одарит нас полностью!2 Пусть Дхатар наградит почитателяДолгой жизнью, неисчерпаемой!Пусть получим мы милостьБога, добивающегося всего!3 Пусть Дхатар наградит всеми желанными вещамиПочитателя, жаждущего потомства, в (его) доме!Пусть боги завернут его в бессмертие —Все боги и Адити, согласная (с ними).4 Пусть Дхатар, Рати, Савитар наслаждаются этим,(А также) Праджапати (и) Агни, наш господин сокровищ!Пусть Тваштар, Вишну, наделяющий потомством,Наградит жертвователя имуществом!

1 Разверзнись, земля!Расколи эту небесную хлябь!Развяжи для нас кожаный мешокС небесной водой, о Дхатар-владыка!2 Ни жара не сожгла, ни мороз не ударил.Да разверзнется земля, исходящая влагой!Конечно, воды струят ему только жир.Где сома, там всегда хорошо.

1 Праджапати порождает этих потомков.Пусть Дхатар благожелательный наградит ими!
Дружные, единодушные, единоутробные...Пусть господин процветания наградит меня процветанием!

1 Пусть сегодня одобрит АнуматиНашу жертву среди богов,И Агни пусть будет перевозчиком жертвыУ меня, почитателя!2 Пусть же ты (ее) одобришь, о Анумати,И создай нам счастье!Наслаждайся возлитой жертвой,Дай, о богиня, нам потомство!3 Пусть одобрит он, одобряющий,Богатство, приносящее потомство, неиссякающее!Да не окажемся мы во власти гнева его!
Да будем мы в милости и благожелательности у него!4 Имя твое, что легкопризываемо, одобрено,Щедро, о Анумати, прекрасно ведущая, —Им наполни нашу жертву, о обладательница всего желанного!Награди нас богатством из прекрасных мужей, о дающая счастье!5 Анумати приблизилась к этой жертве,Прекраснорожденной, чтоб (у нас) были хорошие поля, хорошие мужи.Ведь забота ее (всегда) была благой.Да поможет она этой жертве как божественная защитница!6 Анумати стала всем этим:(Тем), что стоит, бродит, и всем, что шевелится.Да будем мы в милости у тебя такой, о богиня!О Анумати, пусть же ты одобришь нас!

Перейти на страницу:

Все книги серии Памятники письменности Востока

Самгук саги Т.1. Летописи Силла
Самгук саги Т.1. Летописи Силла

Настоящий том содержит первую часть научного комментированного перевода на русский язык самого раннего из сохранившихся корейских памятников — летописного свода «Исторические записи трех государств» («Самкук саги» / «Самгук саги», 1145 г.), созданного основоположником корейской историографии Ким Бусиком. Памятник охватывает почти тысячелетний период истории Кореи (с I в. до н.э. до IX в.). В первом томе русского издания опубликованы «Летописи Силла» (12 книг), «Послание Ким Бусика вану при подношении Исторических записей трех государств», статья М. Н. Пака «Летописи Силла и вопросы социально-экономической истории Кореи», комментарии, приложения и факсимиле текста на ханмуне, ныне хранящегося в Рукописном отделе Санкт-Петербургского филиала Института востоковедения РАН (М, 1959). Второй том, в который включены «Летописи Когурё», «Летописи Пэкче» и «Хронологические таблицы», был издан в 1995 г. Готовится к печати завершающий том («Описания» и «Биографии»).Публикацией этого тома в 1959 г. открылась научная серия «Памятники литературы народов Востока», впоследствии известная в востоковедческом мире как «Памятники письменности Востока».(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче
Самгук саги Т.2. Летописи Когурё. Летописи Пэкче

Предлагаемая читателю работа является продолжением публикации самого раннего из сохранившихся памятников корейской историографии — Самгук саги (Самкук саги, «Исторические записи трех государств»), составленного и изданного в 1145 г. придворным историографом государства Коре Ким Бусиком. После выхода в свет в 1959 г. первого тома русского издания этого памятника в серии «Памятники литературы народов Востока» прошло уже тридцать лет — период, который был отмечен значительным ростом научных исследований советских ученых в области корееведения вообще и истории Кореи раннего периода в особенности. Появились не только такие обобщающие труды, как двухтомная коллективная «История Кореи», но и специальные монографии и исследования, посвященные важным проблемам ранней истории Кореи — вопросам этногенеза и этнической истории корейского народа (Р.Ш. Джарылгасиновой и Ю.В. Ионовой), роли археологических источников для понимания древнейшей и древней истории Кореи (академика А.П. Окладникова, Ю.М. Бутина, М.В. Воробьева и др.), проблемам мифологии и духовной культуры ранней Кореи (Л.Р. Концевича, М.И. Никитиной и А.Ф. Троцевич), а также истории искусства (О.Н. Глухаревой) и т.д. Хотелось бы думать, что начало публикации на русском языке основного письменного источника по ранней истории Кореи — Самгук саги Ким Бусика — в какой-то степени способствовало возникновению интереса и внимания к проблемам истории Кореи этого периода.(Файл без таблиц и оригинального текста)

Ким Бусик

Древневосточная литература

Похожие книги

История Железной империи
История Железной империи

В книге впервые публикуется русский перевод маньчжурского варианта династийной хроники «Ляо ши» — «Дайляо гуруни судури» — результат многолетней работы специальной комиссии при дворе последнего государя монгольской династии Юань Тогон-Темура. «История Великой империи Ляо» — фундаментальный источник по средневековой истории народов Дальнего Востока, Центральной и Средней Азии, который перевела и снабдила комментариями Л. В. Тюрюмина. Это более чем трехвековое (307 лет) жизнеописание четырнадцати киданьских ханов, начиная с «высочайшего» Тайцзу династии Великая Ляо и до последнего представителя поколения Елюй Даши династии Западная Ляо. Издание включает также историко-культурные очерки «Западные кидани» и «Краткий очерк истории изучения киданей» Г. Г. Пикова и В. Е. Ларичева. Не менее интересную часть тома составляют впервые публикуемые труды русских востоковедов XIX в. — М. Н. Суровцова и М. Д. Храповицкого, а также посвященные им биографический очерк Г. Г. Пикова. «О владычестве киданей в Средней Азии» М. Н. Суровцова — это первое в русском востоковедении монографическое исследование по истории киданей. «Записки о народе Ляо» М. Д. Храповицкого освещают основополагающие и дискуссионные вопросы ранней истории киданей.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература
Рубаи
Рубаи

Имя персидского поэта и мыслителя XII века Омара Хайяма хорошо известно каждому. Его четверостишия – рубаи – занимают особое место в сокровищнице мировой культуры. Их цитируют все, кто любит слово: от тамады на пышной свадьбе до умудренного жизнью отшельника-писателя. На протяжении многих столетий рубаи привлекают ценителей прекрасного своей драгоценной словесной огранкой. В безукоризненном четверостишии Хайяма умещается весь жизненный опыт человека: это и веселый спор с Судьбой, и печальные беседы с Вечностью. Хайям сделал жанр рубаи широко известным, довел эту поэтическую форму до совершенства и оставил потомкам вечное послание, проникнутое редкостной свободой духа.

Дмитрий Бекетов , Мехсети Гянджеви , Омар Хайям , Эмир Эмиров

Поэзия / Поэзия Востока / Древневосточная литература / Стихи и поэзия / Древние книги